奇石阆苑双典现身鱼水之滨

奇石阆苑双典现身鱼水之滨

奇石“阆苑双典” “中华母乳”石 “开心”文字石

　　四川新闻网南充7月2日讯(李德)阆中，不可不谓是中华奇城，这里是“春节之源”“风水之都”，更是“中华人根之地”，人祖伏羲、女娲的母亲华胥氏便诞生在这个奇圣之乡。

　　千万年来，阆中之所以经久不衰，其功便在这环城三绕的嘉陵江，嘉陵江就是滋养阆中的母汁。史家有言，嘉陵江阆中段古称渝水，而就是这说法也颇存争议。笔者认为：嘉陵江阆中段古称渝水无疑，不过应是“鱼水”；当年伏羲北迁后曾几度回乡探望母亲，看见嘉陵江游鱼众多，便据蜘蛛结网之理发明了鱼网教族人捕鱼；为彰其功，族人把捕鱼之具叫“鱼网”，把发明鱼网并首度渔猎之地叫“鱼水”了，“渝水”只是“鱼水”的字误而已(从伏羲在阆中演八卦以鱼形而分水太极亦能佐证，笔者认为那分隔阴阳之线成就了后来的“分水岭”一词，据此，伏祖在太极中便藏了发源地“鱼水”之名。)；记忆中嘉陵江的山、石、水、鱼都是很有灵性的。

　　在阆中流传着一个“人心不足蛇吞象”的遗典，说的是西周时期，居于重庆流域的巴国有灭国之祸，其便找国都位于今阆中彭城之地的彭国商议欲借地暂居，彭国应允其请求，把今阆中城池所在地保宁镇区域借给了巴国供其建“流亡政府”，后来巴国在川北站稳了脚跟并逐渐强大起来；再后来，以蛇为图腾的巴国便灭了以象为图腾的彭国，于是在今川北之地留下了“人心不足蛇吞象”的历史遗典。画面中是瘦弱的巴国图腾蛇，‚是彭国图腾象。‚的交会是巳巴之国在同彭象之国商议借地暂居，ƒ是逐渐肥壮了的巳蛇，④是正被巳蛇吞食的大象。

　　而另一个典故是张三爷“头在云阳，身葬阆中”的故事了，说的是关二爷败走麦城被东吴杀害，消息传到阆中后，时任巴西太守驻防阆中的张三爷十分悲愤，发誓要与二爷报仇，便令部属范强张达连夜赶制“白衣白甲”，限时一天办好以便次日挂孝出征，否则军法处置。范强张达误听“白衣白甲”为“百衣百甲”，认为工作量大时间又短难以完成任务，而张三爷军法又严，便密谋趁三爷酒醉后将其杀害，割下头颅投奔东吴，范张来到长江边时却听到了吴蜀已言和的消息，便不敢再投东吴，于是将三爷之头抛入长江，三爷头颅顺江而流至云阳被一渔翁捞起，认出是张飞，便将头葬于云阳，后云阳建张飞庙以供祀，三爷之身便留葬阆中了。图中⑤的黑袍之身极似三爷的无头之圣躯。

“阆苑双典”解析

　　在阆中流传着一个“人心不足蛇吞象”的遗典，说的是西周时期，居于重庆流域的巴国有灭国之祸，其便找国都位于今阆中彭城之地的彭国商议欲借地暂居，彭国应允其请求，把今阆中城池所在地保宁镇区域借给了巴国供其建“流亡政府”，后来巴国在川北站稳了脚跟并逐渐强大起来；再后来，以蛇为图腾的巴国便灭了以象为图腾的彭国，于是在今川北之地留下了“人心不足蛇吞象”的历史遗典。画面中是瘦弱的巴国图腾蛇，‚是彭国图腾象。‚的交会是巳巴之国在同彭象之国商议借地暂居，ƒ是逐渐肥壮了的巳蛇，④是正被巳蛇吞食的大象。

　　而另一个典故是张三爷“头在云阳，身葬阆中”的故事了，说的是关二爷败走麦城被东吴杀害，消息传到阆中后，时任巴西太守驻防阆中的张三爷十分悲愤，发誓要与二爷报仇，便令部属范强张达连夜赶制“白衣白甲”，限时一天办好以便次日挂孝出征，否则军法处置。范强张达误听“白衣白甲”为“百衣百甲”，认为工作量大时间又短难以完成任务，而张三爷军法又严，便密谋趁三爷酒醉后将其杀害，割下头颅投奔东吴，范张来到长江边时却听到了吴蜀已言和的消息，便不敢再投东吴，于是将三爷之头抛入长江，三爷头颅顺江而流至云阳被一渔翁捞起，认出是张飞，便将头葬于云阳，后云阳建张飞庙以供祀，三爷之身便留葬阆中了。图中⑤的黑袍之身极似三爷的无头之圣躯。

　　说起拣拾这块石头，还有一个故事，6月3日晚4日晨，笔者做了一个怪梦，梦见一圣女大神执一篮子向人间散花，不小心带出了篮中一块石头，石头掉入了嘉陵江，陪侍仙女极为惋惜，神女说随他去吧；笔者醒后甚为好奇。4日中午近12时，河溪镇某领导给笔者打来电话，约笔者5日把笔者原在河溪某办公室的钥匙带去一用，因现单位实在太忙，加之5日晨有一活动，笔者打算叫一熟人带钥匙过去，4日晚忆及怪梦，笔者便于5日晨5时亲赴河溪，办完事后回来赶上八点半的早班，回程时，在渡口码头等候公交车的间隙于江边捡请到了这块“阆苑双典”，还有“中华母乳”石、“开心”文字石；石文天书，笔者奇珍。

　　阆中，你究竟是个什么地方？!奇山，奇水，奇石，奇景，奇风，奇情，奇人，奇事，奇典，奇俗。

　　猎奇之地，古城阆中。

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