2012-09-10

8000万元藏品被合伙人一夜搬空

8000万元藏品被合伙人一夜搬空

9月5日上午,洪先生在自己的店内清点失而复得的部分藏品. 9月5日上午,洪先生在自己的店内清点失而复得的部分藏品.

  本报9月7日讯 在长沙市韭菜园古玩商城, 洪源因为收藏颇丰且对玉器有研究,被很多收藏爱好者视为鉴宝专家.他将自己毕生的藏品放在韭菜园路富安大楼一间30多平方米的房子里,晚上就抱着心爱的玉器睡觉.但他称,8月19日,有人叫来技术开锁将他大部分藏品拖走,损失超过8000万.

  8000万元藏品不翼而飞

  洪源告诉记者,自己扎根古玩界20余年,在韭菜园经营各种玉器、古玩.“好东西我都不摆出来,都藏在房子里.为了养玉,我就睡在房里.”在他看来,用这种方式“养”出来的玉会更华润甚至有灵性.

  8月20日上午,洪源站在自家门前懵了,大门贴着自己公司的封条,锁也被破坏了.

  “屋内一片狼藉,贵重的收藏品都不见了.粗略估算一下,单凭业内最低估价,损失都超过8000万.”洪源告诉记者,光是他最喜爱的“白玉卧马摆件”,拍卖公司出具的价格就在2200万——3400万之间.

  合伙人疑为始作俑者

  随后,洪源向警方报了案.但就在同一天,文艺路派出所来了一个主动反映情况的蔺先生.

  蔺先生是芙蓉公馆的保安,他告诉洪源,8月19日晚,芙蓉公馆一个姓刘的业主叫他去韭菜园搬东西,还叫了开锁的师傅.车开到了富安大楼,开锁师傅通过技术性开锁打开了一间放满藏品的房间门,几个人直接把藏品搬走了.

  眼见事情不对,蔺先生拒绝搬东西,并随后报警.听了蔺先生的描述,洪源认为,搬空藏品的就是自己的生意合伙人.“难怪他们对藏品这么熟悉,东西搬走后,还在门上贴上公司的封条.”

  洪源告诉记者,报案后事情出现转机,现在被搬走的藏品已经追回三分之一.据记者了解,目前警方已经介入调查.

  ■记者 曾韧 实习生 陈敏敏



来源:新浪收藏


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三门峡虢国墓地出土的腕饰

三门峡虢国墓地出土的腕饰

图1-M2012玉管玉佩右手腕饰 图1-M2012玉管玉佩右手腕饰 图2-M2012组合左手腕饰 图2-M2012组合左手腕饰 图3-M2011组合右手腕饰 图3-M2011组合右手腕饰 图4-M2011组合左腕饰图4-M2011组合左腕饰图5-梁带村M26腕饰图5-梁带村M26腕饰

  郑立超

  三门峡虢国墓地作为一处等级齐全、排列有序、独具特色且保存完好的西周晚期大型邦国公墓,历经20世纪50年代和90年代的两次大规模发掘,共清理252座墓葬,6座车马坑,3座马坑,出土各类珍贵文物23000余件,其中仅玉器就达3000件(组)之多.其中两座贵族墓葬梁姬墓(M2012)和太子墓(M2011)出土的四件组合腕饰色彩夺目,展现了西周时期高超的玉器制作工艺和审美艺术,成为虢国墓地出土玉器中的亮点.

  玉管、玉佩组合右手腕饰(图1),编号M2012∶118.出土时散落于墓主人右手腕部周围,共计21件.由一件兽首形佩,一件鸟形佩,九件形态各异的蚕形佩,二件蚱蜢形佩及八件形态有别的玉管组成.依出土位置,经整理复原,联缀方式为:以兽首形佩为结合部,其余依次为鸟形佩、双面龙纹扁管、二件蚕形佩、圆形管、二件蚕形佩、管、二件蚕形佩、管、二件蚕形佩、管、二件蚱蜢形佩、二件残玉管、一件蚕形佩、一件龙首纹扁形管.其中一件兽首形佩和五件圆形玉管为青白玉,其余皆为青玉质地.

  玛瑙珠与绿松石珠组合左手腕饰(图2),编号M2012∶124.出土于墓主人左手腕部,计126件(颗).由小颗红色或桔红色玛瑙珠、料管、绿松石珠串系而成.依出土位置,经整理复原,联缀方式为:以单行二十九颗薄片状管形绿松石珠为结合部,其下分别系三行红色或桔红色玛瑙珠.玛瑙珠分管形与鼓形两种.每行玛瑙珠均为二十九颗.每行玛瑙珠一端分别以二颗扁方绿松石珠,或一颗绿松石珠,一节料管的组合方式;另一端以单节圆形料管、二节圆料管的组合方式与单行绿松石珠相联缀.

  玛瑙珠、兽首形玉佩组合右手腕饰(图3),编号M2011∶449.出于墓主人右手腕部,计87件(颗).由六件兽首形饰、八十一颗红色或桔红色制作不甚规则的玛瑙珠,双行相间组合而成.其中六件兽首形饰皆为青玉质地.

  玛瑙珠、兽首形玉佩组合左手腕饰(图4),编号M2011∶446.出于墓主人左手腕部,计80件(颗).由八件兽首形佩、七十颗红色玛瑙珠和二颗绿松石珠组成.八件佩饰为青玉质地,沁成灰白色.

  《礼记·玉藻》说“古之君子必佩玉……君子无故玉不去身,君子以玉比德焉”. 周人将玉赋予道德观念而人格化,赋玉以德,喻人以玉.当时的士人,将德的最高境界,比附玉之温润坚洁,将高尚人格的砥砺修行,寓之于美玉之琢磨精雕,佩玉不仅是作为修身立志的象征,更是贵族们身份、地位及权势的象征.腕饰虽是贵族把玩之物品,也同样是地位和权力的体现.在陕西韩城梁带村芮国遗址M26芮公夫人芮姜墓中,在其手腕旁边也出土有两组腕饰(图5),由玉管、玉贝、玉蚕、玉龟、玉珠形玛瑙珠等组成,颜色红润,鲜艳夺目,堪称佳品.M2012和M26出土的两位贵族夫人的腕饰较M2011出土腕饰,装饰更为繁杂、工艺更为精良、组合更为美观.由此可见,腕饰作为墓主人生前佩戴物,虽然在质地、纹样和做工等方面存在着一定的差异,但这种差异与墓主人身份地位有关,与当时经济实力的强弱有关,也体现了男女个人审美观念的不同.



来源:新浪收藏


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传承爱意 华美闪耀的新娘珠宝

传承爱意 华美闪耀的新娘珠宝

传承爱意的华美闪耀新娘珠宝

新娘与珠宝的故事就如满天繁星般说不尽道不完,每段传奇都承载着一款款闪耀的珠宝。而指环就是传说中的传说,不仅因为它拥有大克拉宝石、华美设计以及鲜为人知的背后故事,更重要的是赋予其的深远含义,烁烁其华于每一次抬手的瞬间。


传承爱意的华美闪耀新娘珠宝

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2012-09-09

何家村的无价之宝们

何家村的无价之宝们

图一 图一 图二 图二

  齐东方

  北京大学考古文博学院教授、博士生导师.主要从事汉唐时期考古、历史、文物、美术教学与研究.

  尽管何家村遗宝有金、银、玛瑙、琉璃、水晶、玉等.其中的玉器还是很值得特别一说.因为唐代玉器出土不多,何家村遗宝中的玉器器类丰富、制作精美,还洋溢着皇家官场的气息.一个窖藏遗迹中竟有十副玉带,在考古发现史上罕见.唐代文献记载,每副于阗玉带可售三千贯,而当时长安城里的一个小宅院也就值两百贯上下,按照唐代市价这十副玉带銙当值三千万钱.有人统计,以何家村出土的黄金、白银和玉带銙三项折钱,可购米近百万斗,等于十万个男丁一年向唐王朝缴纳的租粟.这些玉器代表了唐代顶级制作水平,还述说着独特的社会历史.

  白玉镯

  宋代有传奇小说《杨太真外传》,说唐代宫廷中有女子谢阿蛮,乐舞技艺精湛,因唐玄宗梦作《凌波曲》,谢阿蛮为之配舞而名振宫中,杨贵妃也对她极为赞许,将自己手臂上的臂环赠给谢阿蛮.臂环也叫臂钏,曹植《美女篇》有“攘袖见素手,皓腕约金环”,唐诗中则有“皓腕肥来银钏窄”,“腕摇金钏响”等,其实就是宋代以后专指腕部饰品的手镯.如果仅是作为腕上的饰品,手镯出现得很早,新石器时代的山东曲阜西夏侯遗址中就有石镯套于一女性腕部.

  何家村遗宝中有两对玉镯,都是由三段弧形白玉衔接而成,内壁平整光滑,外弧壁雕琢成凸棱,打磨抛光.一对玉镯以鎏金铜合页将三段弧形玉连接而成,其中两段套合在一起不能打开,合页外侧制作成花朵形,中部花蕾突起,花蕾内镶嵌紫色宝石,四周花叶形框内原来也镶嵌有宝石,四角各嵌一个珠子.另一段弧形玉的两端与前两段弧形玉以鎏金铰链式合页轴相连,一为死扣,一为活扣,其轴可以抽出或插入,以便开启或关闭.两合页外缘均以兽首形鎏金铜包住,兽首相背,珠子镶嵌双眼,头顶各嵌一紫色宝石(图一).另一对玉镯是以金合页将三段弧形玉连接在一起,每段玉的两端均包以金片锤揲錾刻而成的兽首形合页,可以自由活动,其中一处以金针为插销,可以灵活插入或拔出,以便关闭和开启,便于佩戴(图二).

  “镯”字按《说文·金饰》的解释:“镯,钲也.”是指一种金属打击乐器,不是后来的“环”或称“钏”.

  何家村的这两副玉镯出土时装在莲瓣纹银罐内,银罐器盖墨书“玉臂环四”,可知玉镯在当时被称作“玉臂环”.

  古代玉器大都属于艺术品,实用之外更具观赏价值.三段式可以自由开启的玉臂环,不仅玉质上乘,工艺精湛,设计构思也很巧妙,它利用黄金、白玉、珠宝三种材质不同的质地,色彩光泽,互相衬托,交相辉映,使玉臂环更显华贵富丽.吴兢《贞观政要·求谏第四》记载,唐太宗曾问谏议大夫褚遂良:“昔舜造漆器,禹雕其俎,当时谏者十有余人.食器之间,何须苦谏?”遂良对曰:“雕琢害农事,纂组伤女工.首创奢淫,危亡之渐.漆器不已,必金为之.金器不已,必玉为之.”可见唐人对器物质地的认识,玉第一,其次是金,再次是漆.最高贵的玉和金结合的臂环实为难得,迄今为止唐代遗物还仅见何家村遗宝中.



来源:新浪收藏


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透雕神仙故事玉座屏(图)

透雕神仙故事玉座屏(图)

神仙故事玉座屏 神仙故事玉座屏

  透雕神仙故事玉座屏由四块镂雕玉片插接而成.两侧以双胜为支架,双胜主体纹饰为透雕青龙、白虎纹;中间两屏片略呈半月形,两端有榫插入架内,透雕人物鸟兽纹饰.上屏片正中为“西王母”,分发高髻,凭几端坐,旁有朱雀、狐狸、三足乌等;下屏片正中为“东王公”,发后梳,凭几而坐,旁有侍者及熊、玄武等.《山海经·西山经》记载:“玉山,是西王母所居地也.西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜……”其纹饰形象地反映了汉代人的神仙崇拜思想.

  据定州市博物馆工作人员杜会平说:“根据玉座屏纹饰特征,也称它为东王公西王母故事玉座屏,其出土发掘于定州,是定州所藏三件国宝其中的一件.多位专家考证,它应该是目前最早的玉质屏风.”这件玉座屏出土于东汉中山穆王刘畅墓.定州为汉代中山国国都,历时300余年,东西两汉共有17代中山王,这位叫做刘畅的是第十六代,也就是东汉第六代中山王.刘畅墓位于定州城南北陵头村西约200米处.封土高出12米,直径约为40米.1969年冬,由定州县博物馆发掘清理.

  说到玉屏的起源,定州市博物馆馆长郝进庄说,屏风起源比较早,《物原》有“禹作屏”的说法,但只有此说,无据可证.“最迟应该在西汉时期出现的吧.玉屏风和座屏常见于文献记载,但考古发掘的玉屏风只此一件.玉座屏这种陈设玉器在清代以前较为少见,清代和清代以后其种类、形式、数量才猛然剧增.”郝馆长介绍说,汉代玉座屏的琢制技法、图案、纹饰和当时其他玉器一样,呈现出一派盛世景象,浮雕人物、透雕龙凤、镶嵌宝石等应有尽有.而这件玉屏内容取自汉代广为流传的西王母、东王公的故事.《集说诠真》中将东王公、西王母说成是男仙之主、女仙之宗,反映当时人们受黄老思想的影响,渴望羽化登仙、长生不老的美好愿望.

  这类神话题材在壁画、画象砖上并不少见,但在已经发现的玉器中,却没有这样的实例.这件玉座屏将人物、景物、动物等群体合雕在一起,完美表达了神仙故事,这在玉座屏的发展史上绝无仅有,也因此体现出它的珍贵.

  (据一元一国学网)



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2012-09-08

翡翠珠链 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

翡翠珠链 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

翡翠珠链

一、翡翠珠链的特点及类型:

1)翡翠珠链的特点

     翡翠珠链,采用翡翠制珠状饰物,穿串而成。通常有项链和手链两种类型。翡翠珠链因为有不同的用途,不一样的穿串方式,故而形成了众多的品种。项链是用来装饰领口,而手链则是直接佩戴手上,或将翡翠珠链缠绕几圈戴在手上。

冰玻种正阳绿满绿缅甸翡翠A货镶白金手链(真钻)(翡翠王朝收藏)

2、翡翠珠链的划分:

     1)从翡翠珠子的形状上划分:有圆珠、莲子、算盘子等几种,以前,通常以圆珠制作为上,但近几年来,做工形式已不受那么多的限制。制作的时候,雕刻师根据实际情况来定制作的类型。

     2)按表面有无雕花:有光素珠和雕花珠两种。但随着时间的流逝,雕花制作工艺也渐渐的被人所淡忘,所以,现今看到的雕花翡翠珠子多为老货。

     3)按用途来分:有捻珠(大多为信佛之人选用)、手串、项链。

     4)按穿串方法分:有平串(是指用来穿串的翡翠珠子形状大小基本一致),以及塔串(是指用来穿串的翡翠珠子形状是相同的,但直径却逐渐的递减变小)

冰玻种阳绿缅甸翡翠A货镶白金项链(真钻)(翡翠王朝收藏)

二、翡翠珠链的选购:

1、翡翠手链

     在通常情况下,翡翠手链的价值低于翡翠手镯和翡翠戒指。因翡翠手链的用料较少,能优先做成手镯或者戒面的,则一定会制作成手镯和戒面。其次,在选购的时候,要从翡翠的颜色、种水、等级、大小去考虑即可。

2、翡翠项链

     在选择翡翠项链时,具体要看珠子的色泽、种质、做工和瑕疵。还要细看抛光度和孔眼,具体就是孔眼是否大小一致,色泽是否相仿。除了以上因素之外,在选购的时候,还要充分考虑脸型、颈部的因素,挑选符合自己的项链。如根据脸型来挑翡翠项链:

     1.瓜子脸:本身脸型是瓜子型的人,在选购的时候,样式为V字形的翡翠项链,会加重脸型尖线条的痕迹,不合宜选购。

     2.西瓜形:这样的脸型看起来显得很可爱,在选购的时候,应该考虑选择佩戴长一些、珠子中型大小的翡翠项链,这样能使脸型看起来稍稍长一些。

     3.椭圆脸形:椭圆形脸是比较常见的。故而这样脸形,无论搭配任何款式的翡翠项链,都会觉得好看。但如果呈长椭圆脸型,在选购时,则可以选择用短小的项链加以协调。

     4.国字脸:因脸型为方方正正,所以在选购时,若你想使自己的脸看起来比较修长,那么配戴“V”字形的项链加上翡翠吊坠会更好。若想使自己脸上线条不是那么明显,则可以选择细小的翡翠,可以给脸型增加柔和的感觉。

冰种阳绿满绿缅甸翡翠A货镶玫瑰金“青翠欲滴”项链(真钻) (翡翠王朝收藏)

     如果你无法到实体店,只是在网上选购,那除了以上因素之外,你还要参考以下几点:

     1、对翡翠有基本的认识

     2、网购点必须能出示国家法定机构鉴定证书

     3、必须能多角度详细观察图片,并无人工美化处理过

     4、一定要有不需任何理由均可自由退换货品的承诺

三、翡翠珠链的养生

     翡翠被赞誉为石之王,在《中医相法》、《内经》、《本草纲目》等诸多医著中均有玉石入药的记载。玉石味主甘,性平,可除烦止渴,蕴神明目, 定心见性,滋长毛发。而用翡翠做成的珠链就比玉石更具有养生功效。常佩戴翡翠珠链,能使人的精、气、神得到长足滋养。

     因为翡翠含有了不少有益的微量元素,长期坚持佩戴翡翠珠链,能调衡人体的各种生理机能,稳定人的情绪。

     据说翡翠之所以能有蕴神明目、定心见性的功能,是因为它白天吸收阳气,在晚上的时候,它遇冷就会将阳气释放出来,刺激人的百脉穴位,气通则神清。

冰种正阳绿缅甸翡翠包白金平安扣手链(真钻) (翡翠王朝收藏)

四、翡翠珠子的寓意:

在佛偈中,不同数目珠子翡翠珠链,具有不同的寓意

14 粒 —— 表观音菩萨的十四无畏;也是表示仁王经所说的十四忍(三贤、十圣加正觉)。

18 粒 —— 指十八界(六根、六尘、六识),迷时被十八界转,悟时转十八界。外道则表示十八种神通变化

21 粒——是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果等二十一位。

27粒—— 表示小乘修行四向四果之二十七贤位,即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。

36粒—— 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。外道则称为三十六天罡。

42粒——乃菩萨修行住、行、向、地等四十二种阶位,即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。

54粒—— 表示菩萨修行的五十四个阶位,即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。也指修身境界。

108粒—— 表示单纯的108种烦恼,或108尊佛的功德,或108种无量三昧等等

本文主要介绍了:翡翠珠链 翡翠手链 翡翠项链 翡翠的养生功效 翡翠的寓意

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房顶降水灾淹了古董店毁了多件宝贝

房顶降水灾淹了古董店毁了多件宝贝

  霍山城关玉石街上的霍山玉馆,是该县经营规模最大的一家古董玉器商场.9月2日一场大雨中,房屋漏水严重冲垮室内吊顶,雨水喷涌而入,仓库内古董、字画、玉器等来不及抢救泡在水中,部分被坍塌的吊顶砸烂,玉馆老板称直接经济损失超过200万.房产开发企业承认维修不到位,愿意协商解决损失问题.

  古董店遭“水灾”

  玉馆负责人李正白说,9月2日中午,该县突降暴雨,店堂的吊顶突然坍塌出半个平方米左右的大洞,水流直接砸向正下方的陶器和玉器,由于水太大,十几分钟300多平方米的玉馆内积水就达10公分深,连抢救都来不及.

  记者在一份财产损失清单上看到,玉馆被砸坏汉唐古陶器4件;雨水浸泡杨少华书法长卷精品一幅及4幅国画;玉石包装和“根书”作品被毁.

  李正白说,直接经济损失超过200万,漏水还导致室内电路和办公设施毁坏,玉馆停电无法营业,营业损失每天六七万元.

  因漏水曾多次维修

  李正白介绍,该玉馆租赁的是新建成不久的门面房,租赁期至2015年,每个月玉馆都提前支付5万元房租,房子业主是玉石街的开发商霍山嘉利星城房产公司.去年夏天漏水,业主派人来维修过一次,今年5月份他又通知业主维修,结果没人过问,今年7月份,业主再次来人维修,“没想到越修越漏,最终导致惨重损失”.

  当天下午,嘉利星城公司派人过来确认了一下损失情况,但损失如何解决一直没有答复.

  开发商称愿协商解决

  记者昨日找到嘉利星城公司分管负责人季刚,季刚承认霍山玉馆漏水属实,据该公司初步了解,因霍山玉馆的楼顶大梁夹缝漏水,维修工将楼顶凿开,在大梁夹缝中填充防水材料,填充还未完工,维修工离去时,忘了将楼顶凿开处的盖子封上,正好碰上下暴雨,所以雨水直接进入房间冲垮室内吊顶.

  季刚表示,对于具体漏水原因,该公司还要会同施工企业到现场详细调查.作为出租业主,嘉利星城公司会对玉馆的损失负责,希望霍山玉馆尽快列出损失的具体金额,双方可以协商解决此事.(方荣刚)



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2012福州寿山石雕艺术名家藏品展举办

2012福州寿山石雕艺术名家藏品展举办

  9月8日,在中山路212号的青岛工美艺展中心,福州“青芝田”首次来青举办寿山石雕艺术名家藏品展,“青芝田”第二十三代传人陈汶鱹先生携其收藏的300多件藏品来青,其中不仅有名家大师的珍品以及当代雕刻家的精心力作,还有年代久远的藏品,很多作品尚属首次亮相岛城,可谓是高水平寿山石雕艺术品的一次集中展示.

  这次展品有两大亮点,一是田黄藏品,品质高,雕工细,如中国工艺美术大师郭功森的《群龙献水》重达672克,雕工细腻,十分罕见.福建省工艺美术大师林荣发的田黄作品《福寿双全》,人物惟妙惟肖.这些田黄以其块头之大、雕工之精美,彰显出首选国石的神奇魅力.

  展品的另一亮点就是风格各异的寿山石章.这次展出的石章包含了田坑、水坑、山坑三大类几十个品种,雕工汇集人物、灵兽钮饰和薄意,体现出各个门派的雕刻艺术特色.尤为珍贵的是,展出的石章很多是旧藏品,它们传承了“民国”或“清朝”的工艺风格,刀法简洁、形象传神,为藏石爱好者研究寿山石雕刻手法的演进和过渡提供了机缘.

  做为青岛最大的一家从事工艺美术品专业经营的企业,青岛工美积极宣传推广工艺美术文化,定期推出高水平工艺美术精品展以及专家鉴宝交流活动.这次邀请“青芝田”来青,就是通过行业内的这种强强联合,把寿山石雕中高端作品介绍给大家,让广大藏石爱好者更深刻的体味到工艺美术精品的韵味,从中领略到工艺美术文化的内涵,同时获得收藏的快乐.

  展会历时1个月.寿山石增色,中秋月更圆,难得一见的百年老字号独具特色的寿山石雕藏品,将为岛城市民喜迎中秋佳节奉上一场文化盛宴.

  名品·赏析

  林寿, (1920—1986),字?宝,为寿山石雕“东门流派”的正宗传人.他自幼随祖父林元珠、父林友清学石雕,后又吸取“西门流派”的“薄意技艺”,融东、西流派于一炉,自创一格,具有“构图繁茂、刀法清美”的艺术风格.

  林寿,工薄意、浮雕,善刻松竹、花鸟及鹅,善作多层次布局,意境纵深.他的作品《稻香千里》被省工艺美术馆收藏为“镇馆之宝”.《鹅燕薄意笔筒》被选送前苏联巡展,后为莫斯科普希金造型艺术博物馆收藏.林寿?也被誉称为“寿山石雕鹅第一手”,成为福州寿山石雕的“三绝”之一.

  叶子贤,1950年生,起初学习木雕与牙雕.后被寿山石丰富的天然色泽与晶莹脂润的质地所吸引,对寿山石雕依石造型,依色取巧的雕刻技法产生了浓厚兴趣,转行学习寿山石雕.他融合了木、牙雕刻技艺,在多年的艺术道路上不断提高升华.创作能随石赋形,巧妙利用寿山石的“俏色”,刻工精细,刀法细腻流畅,善于表现人物内在的思想感情.作品造型别致,巧色分明,饶有情趣,深得海内外各界的高度评价.

  弥勒佛也叫布袋和尚,是中国佛教文化中一个禅宗方僧.弥勒佛的形象与罗汉高僧相比,少了佛之威严,多了民间欢乐的嬉笑.成为深受大众喜爱的形象之一.作品塑造了弥勒佛心宽体胖,一副和蔼可亲的笑容,让人联想到他“大肚能容,容天下难容之事;开口常笑,笑世间可笑之人”睿智的处世哲理.

  林志峰, 1969年生,受家庭的影响,从小热爱雕刻艺术,16岁开始学习木雕,后从事寿山石雕,擅长观音、弥勒等仙佛雕刻.他将木雕技法与石雕技法融为一炉,集写实和抽象艺术于一体.作品呈现一种质朴、大气、浑厚的韵味.

  薄意雕品素以“重典雅、工精致、近画理"而著称.它融书法、篆刻、绘画于一体,是介于绘画与雕刻之间的独特艺术.薄意雕刻要求刀法流利、刻划细致、影影绰绰.由于薄意浅刻如画、耗材甚微,所以用于雕琢田黄石、芙蓉石之类的珍品原石.”

  承载中国千年文化的印章

  寿山石印章是许多寿山石收藏者所最为注目的 “绝代佳人”,“老石迷”多特别钟情印章,甚至认为“万般皆下品,惟有印章高”,可见印章品位极高.

  寿山石章印材难得.摆件可以根据石材的天然形状进行构思,圆顺而少杂质的可雕人物,花色繁多的可雕花鸟虫鱼,裂格多的可雕山水,而一块从天然矿石上锯取的方方正正的印章,既要材大质优,又要不掺杂质,实在是难上难,因此,就有“印材重质,雕件重工”的说法.由于取材“难”,一枚上好的章料便显得尤为珍贵.

  方方正正的寓意高洁.自古中国的文人墨客就喜以清白方正做人自居.方章具有“方方正正”的特点,取石又常以纯净为原则,再加上方章之材难得,可以唤起他们以石材喻人才的联想,并从中得到精神上的慰藉.

  篆刻艺术蕴涵文化底蕴.早在南北朝,石章就开始与诗、书、画这一中国特有的传统艺术相融合.元明以后,文人在书画上用印题款成为时尚,印章正式跻身于高雅艺术的殿堂,成为与书、画三足鼎立的一门艺术.寿山石印钮以古兽为正统.古兽钮圆顺饱满、古意盎然,带有浓厚的神话色彩,成为人们精神上的一种吉祥象征.

  王炎铨,1938年生,自幼对寿山石情有独钟,喜爱雕刻艺术,先后师承名家黄恒颂、陈可铣,擅长寿山石印钮和镂雕艺术,他所创作的 《螭虎穿环》、《九宝链环章》,艺术难度大,耗费工时长,作品独一无二,令人叹为观止.王炎铨与王雷霆、江依霖等人弘扬林清卿的薄意雕法,形成一个很有影响力的“西门薄意派”.作品深受业内人士赞许,被收藏家广为收藏.

  9月8日10:00—11:30

  展会特邀寿山石鉴定专家、“青芝田”第二十三代传人陈汶鱹先生一行来青与岛城收藏爱好者进行现场赏宝互动交流活动.

  届时,青岛市质量技术监督局黄金珠宝检测站专家将在展会现场为来宾提供珠宝免费检测及咨询.



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南昌一市民花5000多元买玉遭忽悠

南昌一市民花5000多元买玉遭忽悠

  本报讯 记者 李志强 报道:南昌市民周先生花费5000多元,一口气买了4块“新疆和田玉”挂件和一个玉手镯,然而经专业鉴定机构检测得出,“并非产自新疆和田的玉”.这一说法得到东顺珠宝城加盟商的证实,对方虽承认这个价格没法买到新疆和田玉,但也拒绝退货.

  周先生称,去年5月1日,位于南昌市胜利路162号的东顺珠宝城开业.当天,在珠宝城一家专柜的工作人员“盛情”推介之下,他一次性购买了5件玉石首饰,花费5000多元.“当时她(工作人员)说是产自新疆的和田玉,收藏价值极高.”周先生说,后来,他将4件同类玉石挂件和一个玉手镯送往南昌市权威鉴定机构检测,鉴定结论证书均显示为“和田玉”,“但这并不是产自新疆的和田玉”.“鉴定人员说和田玉定义已经被扩大了,以地名和田命名并不具有特指产地的含义,已经演变成天然玉石的品种名称了.”

  去年11月7日,周先生找到商家舒老板讨要说法.然而,对方并没有对玉石的真伪作出解释,周先生的退货要求也遭到拒绝.此后,周先生多次与对方沟通,均无果而终.

  为此,记者陪同周先生找到专柜的舒老板.问及“和田玉”是不是特指“新疆和田玉”,舒老板向记者坦言,虽然周先生购买的玉石的标签上注明“和田玉”,但实际上并不是产自新疆的和田玉,“这个价格是没法买到的”.

  对于周先生要求退货一事,舒老板称,东顺珠宝城早已倒闭,他当时只是东顺珠宝城的加盟商,商品定价和品名标签都是珠宝城统一定制,销售人员也是他们配备到各个加盟商柜台,顾客是与东顺珠宝城发生交易,“买到假货应找收钱的东顺珠宝城”.

  由于协商不成,目前,周先生已向工商部门投诉.



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莫轻视玻璃仿制玉器的鉴定

莫轻视玻璃仿制玉器的鉴定

手镯 手镯

  中华古玩网讯 几天前有位朋友拿来一件手镯(图1),让我看看是青海玉还是南韩玉?我说凭经验感觉它不属于和田玉类,而且有玻璃的质感.他说“不可能,买的时候我在玻璃板上作了刻划试验,能够刻划出痕迹来”.说着还在我的桌面玻璃板上划了一下,我用手触摸划痕,确实是有点涩感.我告诉他,玻璃的硬度可以做到摩氏7以上.其实在目前要找出玻璃的唯一确切判定依据来,并不是一件十分容易的事情.我首先测出了它的折射率为1.47,摩氏硬度为6.5(与和田玉类的硬度相似),在侧透射光照射下,我终于发现了一个很小的气泡.从硬度上可以排除与它折射率相近的阿富汗玉(摩氏硬度为3),再根据具有球形气泡而进一步确定,我告诉他这确实是玻璃料.

  由于玻璃制作工艺简单,制作成本较低,模仿各种珠宝玉石的外观仿真性好,玻璃便成为仿制各种珠宝玉器的万能材料,也就是说几乎没有玻璃不能仿制的珠宝玉器品种.玻璃的主要化学成份虽然是二氧化硅(石英),由于玻璃中石英与其他成份的配合比例几乎可以随意调整,所以它要比天然玻璃中石英的变化范围大得多.除了我们日常多见的用于制作玻璃器皿和建筑门窗的普通玻璃以外,“高硅玻璃”的石英成分几乎高达100%,“高铅玻璃”中所含的石英低于40%,而氧化铅的含量却高达50%以上,其他的品种还有“稀土玻璃”(商业名称“变色玻璃”、“类电气石玻璃”等)、“绿柱石玻璃”、“金星石玻璃”等等.所以玻璃的物理和光学性质变化很大,如玻璃的硬度范围在摩氏4.5—7.5之间,对光线的折射率一般在1.47~1. 70之间,当达到1.95时,硬度会低于摩氏4,它的密度值范围在2.2~6.3之间.从玻璃的以上物理特性和光学特性来看,即便是在珠宝玉器鉴定试验室,如果是仅仅凭借一两项这样的检测数据即定名为玻璃,这样的依据是不够强有力的.比如说在1.47—1.7的折射率范围内,正是绝大多数珠宝玉石的折射率范围,密度在2.2—6.3之间的范围,可以说它囊括了无机质矿物玉石的范围,4.5—7.5之间的摩氏硬度范围,它几乎可以是涵盏所有“玉石”品种的范围,所以除了常见的普通玻璃外,目前如果仅凭刻划玻璃对比硬度这种方法来下结论,显然有时候就会出错,我的那位朋友就是因此而上当的.

  玻璃是非结晶态物质,因而不具有结晶矿物那种固定的燃点.制作玻璃的原料或废弃玻璃被加热时的变化:首先是逐渐变软,然后渐渐变成黏稠状的熔体,最后变成真正具有流动性的液体.这种液体浇铸于各种模范之中,冷却后便成为新的玻璃材料或玻璃器具.因此可以说,玻璃在固态和液态之间没有明显的界线,它是凝固的液态物相,所以美国材料测试学会(ASTM)对玻璃下的定义是:玻璃是一种从熔融状态下冷却而未结晶的无机物质.黏稠状液体冷却成仿制玉器的玻璃材料,绝大多数都会留下气泡,以及流动纹构造或不规则的交错色带.尤其是气泡,即便是用现代制作玻璃的工艺技术,制作出来的玻璃出现的气泡虽然很少、很小,不明显到很难观察得到,由于仿玉石玻璃没有必要达到彻底消除气泡,可以通过降低透明度的方法将这极少的气泡隐蔽起来,因此如果观测的方法不恰当,更难用肉眼看到这些稀少的小气泡.玻璃中产生的气泡形状以球形最为长见,其他形状还有椭圆形、拉长椭圆形,甚至拉长至管状.虽然在天然玉石中仅有极少数玛瑙水胆中含有气泡,由于彼此之间很容易区分,所以气泡虽然很难以看得到,但它仍然不失为鉴定玻璃的有力依据之一.图2为仿和田玉手镯玻璃板材套取手镯后剩余的边角材料;图3为清晰可见的玻璃板材模型底部隔离网纹.

  除了金星石玻璃因含有铜晶体包裹体而呈现锯齿状断口外,大多数玻璃断裂处会产生贝壳状断口.在属于矿物多晶集合体类的玉石中,除了玉髓和高品质的绿松石外,均不具备这种“贝壳状断口”,应该说这种断口是用目测方法判断玻璃的重要依据之一.玻璃虽然很容易与玉髓、绿松石区别开来,关键是在商品类玉器的鉴定中,能够看到明显断口的玉器已经成为了废品,便失去了鉴定的意义,更何况商家为了不泄露这一批货的真实材质属性,一般是不会让人们看到它们的,因而断口对鉴定工作的作用大打了折扣.

  玻璃最大的构造特征是属于非晶质体,它的光学特性为“均质体”,这是它与大多数光性属于“非均质体”的多晶矿物集合体玉石最重要的区别之处.因此它在“正交偏光镜”(检测水晶眼镜的“夹片”便是简易“正交偏光镜”)下,无论样品如何转动变换角度,均呈现出未有光线通过样品的现象,也就是呈现全暗的现象.但是有些玻璃因应力作用,也会出现蛇皮状交叉或不交叉的“异常消光”(像玻璃眼镜片在“夹片中呈现出来的五花透光)现象.常用来仿冒翡翠的“脱玻化(部分重结晶)玻璃”却会呈现出“全亮”的类似“多晶集合体”特性,这和翡翠在正交偏光镜下的反应有些相象,需要凭借经验进一步进行验证测试才能确定.如果使用侧重各不相同的大型物质分析仪器,如“红外光谱仪”、“激光拉曼光谱仪”、“电子探针”和“射线荧光光谱仪”等,虽然对区别人工材料和天然材料十分准确、便捷,但不是所有珠宝玉器鉴定机构均拥有这些大型仪器.

  别说一个普通消费者,就是对于一个专业的珠宝玉器鉴定者来说,是不可能携带着整套常规珠宝玉器鉴定仪器到市场上去买珠宝玉器的,因此对于任何一个消费者来说,掌握越多的目测技巧越好.这里我给大家一些建议,或许能够给大家一些帮助.

  1.由于我们接触到的以普通玻璃仿制品为大多数,其摩氏硬度为4.5—5.5,低于它常模仿的翡翠、和田玉类(软玉)和玉髓等品种.因此用于刻划普通玻璃查看痕迹,仍然是不可少的目测方法之一.通过这些检测,可以滤掉很多用普通玻璃仿制的玉器.观察气泡(注意与水晶、玛瑙中的天然气泡和水泡的区别)、流动纹构造、不规则的交错色带及贝壳状断口,它避开了玻璃与其他玉石交叉的检测数据重叠,比硬度对比可靠性大得多,又容易操作,更是必须注重的目测项目.

  肉眼观测玻璃中的气泡,其实还有一种方法是很不错的,就是在待检测玉器抛光表面上寻找破裂气泡小凹坑,它要比寻找内部的气泡要方便得多.试想在玻璃浇铸过程中,内部所产生的气泡,总会有些气泡随机分布于器物表面的位置上,当它被制作、抛光工艺磨掉一部分时,剩余部分作为半球状小凹坑处于抛光面上,找到了它就等于发现了气泡.玻璃残余气泡凹陷小坑内部表面比较平坦,以此来区别机械撞击、天然形成的小空腔等造成的小凹陷坑.如果能发现口面小而里面大的小凹坑,像一个鸡蛋壳被平切掉小端一小段(这需要用较大倍数的放大镜观察),这是气泡仅仅被磨掉了一小部分,更能证明它是玻璃的气泡无疑了.

  2.要千方百计地寻找到“贝壳状断口”,这是鉴别玻璃很重要的依据之一.上面我讲了新商品类玻璃仿玉器是很难看到有弧形纹“贝壳状断口”的(图4).但是由于玻璃的脆性很大,很容易产生断裂,只要注意细心观察,有时候也能够找到细小的断口.比如说在穿系绳的孔眼周围、牌子类及楞角小于90度及较尖锐的玻璃仿玉器边沿处,常常会出现细小的断口.用10倍放大镜即可以看到贝壳状弧形纹,同时还要注意观察断口面是否呈现出大家熟悉的玻璃光泽.如果说既发现了气泡,又找到了“贝壳状断口”及断口面上呈现出,玻璃光泽”,依据这三点确定它是玻璃器一般是毫无疑问的.

  3.细心观察样品的外观.由于有些玻璃仿制品是采用压模工艺制作的,因此所有楞线都是比较圆滑的.二是高温黏稠熔体冷却收缩时,有时会在平面上出现凹陷部分.三是在不容易被磨制抛光之处呈现出模制痕迹.四是压模玻璃表面常有麻点及凹坑,在没有经过精细加工部分仍然能够看得到.五是注意观察断口面,没有经受过磨擦的精细抛光面,均会呈现出大家熟悉的玻璃光泽.

  4.还有一个传统的经验判断方法可供参考,就是对样品热敏性和导热性的判断.和田玉有一个很大的特性就是“热稳定性”高,或称为“衡温性”好,就是它自身的常温状态比较稳定,外界温度对它的影响很小,所以佩戴它会感到冬天不凉、夏天不热.炎热天气手握和田玉类,手掌散发出的热气会在玉石表面凝结成小汗珠.而玻璃的导热率低,当它接触人的皮肤时,由于它不能及时把人皮肤上的热传递出去而聚集起来,使人感到它有温热之感.在刚刚拿起来的时候,把样品贴在脸上,如果没有丝毫凉感,炎热天气手握样品时表面没有出现凝结成的小汗珠,就有是玻璃的可能,反之则可能是玉石类.这种方法要求你有一定的感官经验积累,否则是很难体验得到.

  5.再一个传统辅助鉴定经验是掂重法,它是依据玉石的比重大干普通玻璃.就是要把它轻轻地抛起,细心体会它对你手心的冲击力,根据它的冲击力大小,即是它的比重大小,以此判断出是玻璃或者是玉器.这种方法更需要长期以来的经验积累,才能有效地根据样品的大小而自动产生对比重大小感觉的调节作用,从而判断出它是不是玻璃或玉石.

  6.用感观经验来鉴别玉器的真伪,它的正确性与实际经验的多少成正比,对这些经验的传授,有许多是只可意会,难以言传,接受的程度往往靠“悟性”.因此仅用感观经验来鉴别玉器的真伪,既有它的便捷性,更有它的局限性,这就是造成很多“行家”失手的原因.玉器鉴定对鉴定人员需要掌握的实践经验和理论知识的深度和宽度,均有一定的要求,我们万万不可满足于一知半解便妄下结论.当遇到难以确切下结论的时候,就要多向别人请教,最好的办法是拿到鉴定设备齐全、先进(这些对判断样品的产地、品质等级虽然作用不大,但是对于确定样品的矿物属性是比较可靠的),鉴定人员经验丰富(能及时修正样品的特殊反应和仪器的结论)的珠宝玉器鉴定机构作检测.



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古玉器做伪的十三种方法

古玉器做伪的十三种方法

  1. 煨头:将玉器用火烧烤,使玉色变为灰白,极似古玉中的“鸡骨白”.古玩家又称之为“伪古灰古”.凡是煨头,其上必有火烧后形成的细裂纹,真鸡骨白则无.

  2. 羊玉:用色泽好的美玉琢制成古器,植入活羊腿中,用线缝合,数年后取出,会在玉上呈现血纹理,如同传世古玉,但仔细观察将会发现不如真者温静.

  3. 狗玉:将狗杀死,让狗血瘀结体内,把玉器放入狗腹内,缝合埋入大路下,过数年后取出,玉上会生出土花斑纹,形同古玉,但是破绽也很明显,即带有新玉的颜色和雕琢痕迹.

  4. 梅玉:以质地松软、质量较差的玉,制成器物,用浓度高的乌梅水煮,松软处会被子乌梅水淘空,呈出现出象水冲后的痕迹,然后用提油法上色,冒充“水坑古”.人们称这种作伪产品叫梅玉.

  5. 风玉:用浓灰水和乌梅水煮玉后,乘热取出,放在风雪之中,时间约一个昼夜刚玉纹冻裂,玉质坚硬者,裂纹细若毫发,因其冒充古玉牛毛纹有曲折,粗细不匀,伪者则不然.

  6. 叩锈:此法产生于清乾隆时,具体作法是用铁屑拌玉器坯料,然后用热醋淬火,放入潮湿地下数天,取出后再埋入交通要道地下数月取出,这时玉已为铁屑腐蚀,出现橘皮纹,纹中铁锈呈深红色,有土斑,宛然古玉.须详加审视.

  7. 提油:用硵提出之法上色,称为提油.提油诸法之中,以硵砂提为上,其色渗透玉理,灰煮不逮,与其色极为相似.但是在天阳时色泽较鲜,不晴朗时颜色反而浑浊,真色则不然.

  8. 老提油:据说此法甚古.北宋宣和政和年间,有人用甘肃深山中所产的一种红光草,取其汗加入硵砂少许,腌于新琢成的玉器纹理之间,叠财用新鲜竹枝燃火烧烤,使红色入于玉器肤里,其氏以深透,红似鸡血.鉴定名家也往往不察,用重金购买.

  9. 死玉:玉埋入土中,如与金相近,时间长了会受其克制、黑滞干枯,易被入误认为是水银沁.

  10. 造黄土锈法:把玉器涂上胶水,埋入黄土泥中,产生的黄土锈会随着时间的延长而越来越象古玉的黄土锈.

  11. 造血沁法:用猪血和黄土混合成泥,放入大缸内,将玉器埋入其中,时间较长后,玉器上会有土咬黄土锈血沁等痕迹.

  12. 造黑斑法:有两面三刀种办法可造出黑斑.一是用水煮热架在铁篦之上,随烧随抹蜡油,不久就会出现黑斑,另一种做法是将玉料按古式作成,然后用旧棉花泡湿,将包好以柴火微微烧烤,待棉花干后再用水,当黑色入骨不浮在上面,又不发白,黑斑就作成了.

  13. 使旧似新、混新为旧之法:玉有看起来象新玉,实际上是旧玉者,因为作伪者无法使新玉变似旧玉,所以将旧玉烫上蜡,使与新玉无别,以便混凝土新为旧.

  以上13种方法,仅仅是从一些古玉鉴赏书籍中收集拢来的.玉器的造假方法是秘而不宣的,以上各种方法是否能造出乱真古玉,还有等进一步验证.



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玉器国标以扬州工为蓝本

玉器国标以扬州工为蓝本

越来越多的扬州年轻人加入了琢玉行列.刘广寿 摄(资料图片) 越来越多的扬州年轻人加入了琢玉行列.刘广寿 摄(资料图片) 山子雕白玉《采莲图》.聂超 摄 山子雕白玉《采莲图》.聂超 摄

  近日,国家标准委员会正式完成由扬州玉器厂领衔起草的《玉器雕琢通用技术要求》立项,并通过备案,至此,全国唯一玉器“国标”将有望年内颁布.

  扬州为何牵头制定玉器“国标”?制定全国统一的玉器雕琢标准有何意义?“扬州工”又在“国标”中起到何种举足轻重的作用?本报记者探营玉器“国标”,揭秘玉器国标制定背后的故事.

  发布

  玉器“国标”呼之欲出

  2011年3月,根据国家标准委员会和中国轻工业联合会的要求,中国工艺美术协会成立了以扬州玉器厂为组长单位的标准起草小组.

  2011年4月,完成了《玉器雕琢通用技术要求》(征求意见稿)的修改工作,形成送审稿.

  2011年7月,《玉器雕琢通用技术要求》国家标准审定会议在扬举行,完成报批稿.

  上周记者获悉,国家标准委员会已正式完成立项并通过备案.全国唯一玉器“国标”将有望年内颁布.

  历程

  全国琢玉人关注

  2011年的烟花三月,在扬州满城芬芳,四海宾客纷至沓来的最美时刻,扬州这座文化名城的工艺匠人们也迎来了他们心里最美的时刻.

  《玉器雕琢通用技术要求》,当一份打着黑体加粗的这一行字的送审稿文案呈现在扬州玉器厂老员工、标准主要起草人谢一明的面前时,她激动地说,“终于完成了几代人以及全中国几十万从业人员的愿望了!”

  熬了若干个日夜的她终于松了一口气.回头看来,自标准起草小组第一次会议暨标准研讨会在扬州举行之后,对于玉器“国标”的关注在全国行业内掀起热潮,业内人士普遍关注,不放过关注每一步玉器标准制定、审核等进展.细心的人不难发现,在百度搜索输入“玉器 国标”等关键词后,出现的相关结果多达1,860,000个,从侧面也反映玉器国标在业内的热度.

  以“扬州工”为蓝本

  “在全国玉器市场日益繁荣的今天,制定全国统一的玉器标准具有十分重要的意义.”谢一明说,这也是当初为何扬州玉器厂不惜投入资金积极组织玉器国标制定的原因.在刚开始的讨论稿中,起草小组成员首先拿出了扬州玉器厂的厂级标准,为统一全国各地的玉器行业特点,起草小组又结合北京玉器厂、上海老凤祥、南阳拓宝玉器有限公司、广州南方玉雕厂的标准进行整合、修改,终成初稿,成为真正意义上全国唯一玉器“国标”.其中,不少标准规范、操作技巧和方法,都借鉴了“扬州工”的术语,连一些扬州老艺人都觉得倍感亲切.

  反复打磨吸收南北特色

  2010年,在扬州玉器厂的牵头之下,玉器国标的制定提上了议事日程,随后两年中间经过了数次会议进行讨论、审查、审核,直至定稿上报.

  “太不容易了,“国标”也像是大师的玉器精品一样,是经过反复"打磨"的.”扬州工艺美术协会秘书长华萍说.

  据介绍,玉器“国标”的内容详尽而专业,标准规定了玉器的分类、工艺要求、质量要求、检验方法和检验规则、标志、包装等内容,适用于以天然玉石为原料,经雕琢、抛光等工艺制作而成的玉器.其中,光在具体分类上,就从五大品类具体到了九大类,吸收了南北之特色,主要分为:人物、花卉、器皿、雀鸟、动物、山子雕、插牌、配饰、把玩.

  借鉴现当代美术理论

  标准的制定分为三个阶段:即征求意见稿、送审稿和报批稿.

  由扬州、北京、上海、南阳等地的行业代表牵头讨论形成征求意见稿,再经由复议形成送审稿、报批稿.在第一个环节中,各地的企业代表、精英、玉器大师结合各自本土特点,尽量包罗万象,融百家之长,比如,在扬州“抛光”一词,在北方就称作“打磨”;在扬州匠人口中经常说到的“了手”这一术语,在其他地区却从无考证,因此必须兼顾全国大部分地区.

  特别值得一提的是,在以往任何一家单位的玉器标准中,对于理论术语的规范化都无建树,而作为国家标准的制定,在“定性”上就更为严格和慎重,比如在“国标”中,记者发现,第一次借鉴了现当代美术理论,在描述上甚至出现了“张力”、“线条要有力度”等美学词汇.

  意义

  今后藏玉或有标可依

  保护不可再生资源

  江苏省工艺美术大师田翔从玉石的自然属性进行解读.玉石属于不可再生资源,与石油不一样的是,玉石无法事先探明储量,这样的资源就更显得珍贵.“近年来,我们从业人员在制作玉器的时候就愈发明显有一种心理担忧,怕浪费,也浪费不起.”田翔说.

  在玉器国标报批稿中,记者发现对“玉石的运用”特别作了说明,强调了对原料进行挖“脏”去“绺”时的注意,在一些受玉石特性限制或其他原因而难以去尽的瑕疵处,要运用设计的眼光巧妙躲绺,这就尽量避免了对原料的浪费.

  评奖评级有标可依

  在玉器行业内,每年的大小型展会、交易会多达千个,其中的奖项评比活动也有几十个,加上民间评比活动,全国奖项评比有几百个之多.然而,就算我们孰知的西博会、工交会、广交会、百花奖等活动中,摆在评委面前的评审标准各不相同,评委自身的标杆也各不相同,因此,每年因评奖结果不能服众的事件也难免发生.

  有了玉器“国标”以后,在一定程度上就形成了规范的、有据可依评价体系.

  消费品市场亟需“标准”

  从20世纪90年代初开始,由于市场需求量增大,和田羊脂白玉、白玉价格成几何级数态势增长.

  目前羊脂白玉仔料价格已上升到每公斤200万元,和田白玉仔料已达每公斤30到40万元.

  对此,扬州玉石料市场副总经理张维林分析,在玉器消费市场日益红火的今天,玉器消费品投资者在涉足玉器收藏的时候,因为做伪猖獗,尤应谨慎,亟需参考以及鉴赏标准,从而理智识别玉器商品的价值.收藏家更需要将标准烂熟于心,化作投资的首要参考因素.

  剖析

  出台有三大原因

  “厂标”“部标”不够用

  上世纪七八十年代,北京玉器厂、扬州玉器厂以及上海、南阳等地的国营企业都有自己的“厂标”.

  1978年,中国轻工业部工艺美术总公司颁布了一个玉器雕琢标准,业内称之为“部颁标准”.

  “一开始全国交流很少,一直到上世纪八九十年代全国的玉器行业交流才开始频繁,”华萍说,“最常见的,北京派人来学山子雕,扬州人去北京学花卉.”于是,这样的交流中,个体化差异逐渐在各地玉器匠人里产生激烈的碰撞,千里距离确实带来千种不同.中国迎来改革开放后,更多的民营企业取代国营企业,“厂标”、“部标”已不足以满足全国行业的发展需要.

  行业扩充后需要教材

  河南号称10万人琢玉,北京、广州这一南一北琢玉或从事相关设计、市场、辅助环节的从业人员数也不低于六位数.从艺40多年,对玉器商、玉器行业如此活跃的今天,华萍的形容是:前所未有、空前繁荣.

  以扬州湾头为例,湾头琢玉历史源远流长,玉工技艺闻名遐迩,一个小镇发展到现有玉器商户近700户,从业人员超过3000人.而自古传下的“师带徒”模式,如今看来却犹如一把双刃剑.“扬州工”胜在工艺的精巧,更胜在懂玉、惜玉的情愫,“十年磨一剑”的精品意识,让“天下玉”能够放心地交到扬州工匠的手中,让“扬州工”独步天下.然而令人担忧的是,“扬州工”的声名远播,让更多的人慕名而来,求师学艺,一家自营玉器加工厂的张师傅说,湾头的传统,不拿工钱三年学徒,才有可能出师.“这对于如今的年轻人来说,三年的含辛茹苦等待的是未知的前途.”张师傅叹气,“中途放弃的人很多”.此外,毕业于扬州玉校的张师傅更有一种担心:“行业的发展造成"赶鸭子上架"的情况很多,很多学徒做出的东西根本没有达到艺术品的标准.”对于张师傅的担心,华萍也耿耿于怀多年:“一个行业,一个产业,需要标准,扬州玉器厂有自己的企业标准,但是行业扩充以后,统一就难了.从业人员参差不齐,我们除了大师以外,有大量的从业人员甚至没有读过书,不识几个字的也来从事雕琢.”因此,科学制定的标准在这其中起到很重要的作用.

  不仅如此,制定完成并正式颁布后的标准很可能成为玉校教材,这或许也是标准推进工作中的重要内容.

  “得标准者得天下”

  俗话说“乱世黄金盛世玉”,玉市与楼市一样,是经济发展行情的晴雨表.前些年是中国经济高速发展的时期,玉市、楼市搭乘这趟高速列车一路扶摇直上.盛世藏玉,显然已成为经济发展的规律,而扬州是全国玉器行业的窗口城市,具有代表性和十分重要的地位,更需要引领行业发展的脉搏.在工艺品行业里,不是没有制定标准而一举成功的例子.

  东台,全国著名的发绣之乡,就曾因制定行业标准带动了产业的换档升级.前些年金融危机,东台发绣产业发展中出现了一些无序竞争现象,导致了行业内竞相降价,部分发绣产品质量下降遏制了产业的发展,一些企业甚至面临难以为继的境地.然而在当地政府和部门的引导下,组织研究制定东台发绣品质、制作工艺规程、原辅材料品质等一系列企业标准,形成东台发绣技术标准体系,规范了设计、绘画、选材、刺绣、装裱等一整套发绣制作工艺和质量控制点,同时把30多家生产企业和3000多名从业人员纳入规范化管理,按照标准实施生产的目标;组织发绣生产企业继承和创新传统工艺,制订出20多道工艺流程.到国家质检总局正式批准对东台发绣实施国家地理标志产品保护仅一年的时间内,东台发绣总产值就翻了一番,东台发绣产业迎来了快速发展的春天.“得标准者得天下”,在玉器行业里同样适用.东台发绣的例子极具代表性,玉器行业同样可以通过行业自律的形式推广实施标准,“依标做事只会让从业者尝到甜头.”华萍说.

  观点

  标准无法统统包管

  玉器“国标”的制定是一片叫好声,然而,一些质疑的声音仍然存在.一名从艺20余年的扬州玉雕大师表示担忧:“由于玉器雕琢的复杂性、变化性、创造性、艺术性、材料的特殊性,想要制定一个约束性强且具有高度指导性意义的玉器标准,可能是"勉为其难".”

  事实上,玉石可以制造,然而玉器艺术品是要创造的.“每个雕琢者心中都有自身对石材的理解,一块上好的长形玉料,是做站立送仙桃的侍女,还是雕出坐姿憨态的寿星,这些都是标准没法规定的.此外,玉器制作是一个艺术创作过程,如果按照标准按部就班,那与照图纸建房子的瓦匠、木匠有何区别.”这位不愿透露姓名的玉雕大师希望,标准的制定应尽可能地秉承发挥艺人的主观能动性原则,但对于学徒们标准却有十分高的入门指导意义,对于一些机械化生产的企业也具有约束作用,然而对于艺人、大师,标准的执行与否就得视情况而定了.

  目前羊脂白玉仔料价格已上升到每公斤200万元

  部分条款原文

  6.1.6 山子雕类

  6.1.6.1 运用玉石天然外形,根据质、色、皮进行整体构思,因料定材,因材施艺.做到形象安排布局合理,繁简得当,开合有序,主体突出,章法得宜.

  6.1.6.2 内部虚实与外形协调统一,内景有层次,有意境,有生气.

  6.1.6.3 人物与景物等各类造型的比例准确合理,形态自然,富有神韵与张力.

  6.1.6.4 充分运用散点、焦点透视规律及远收近放的手法(即集中远景、扩大近景的手法),形成丰富空间层次,使作品达到小中见大.

  6.1.6.5 作品应具有浑朴、圆润的艺术风格及丰富的人文内涵,赋予故事情节,正反面内容要求统一.

  6.1.6.6 可综合运用圆雕、深浅浮雕、镂空雕、线刻等多种工艺技法,按照整体造型的主次和视觉强度,确定造型的虚实和做工的繁简,以体现作品的韵味和意境.



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滇派玉雕韵味渐浓

滇派玉雕韵味渐浓

  “良玉假雕琢,好诗费吟哦.”南宋江湖派诗人戴复古的这首《题郑宁夫玉轩诗卷》虽是以玉言诗,却也道出了传承几千年的道理:玉不琢,不成器.云南玉雕历史源远流长,早在2400年多年前,孔雀石、白玉手镯等富有云南特色的工艺品已经登上大雅之堂.

  以玉雕起步较早的腾冲为例,《徐霞客游记》不仅记载了徐霞客于公元1639年造访腾冲与翡翠密切接触的史实,还对腾冲翡翠和玉石加工业做了细致描述.腾冲地方志中记载,腾冲1949年前从事翡翠加工的作坊一度达到100多家,工匠超过3000人.清光绪《腾越乡土志》记载了清末腾冲玉石加工的盛况:“制朝珠、手镯、簪珥、各玩器,琢磨之声达昼夜,彻通衢.居肆成事者数百人,散处村落者数千家.”

  “非但腾冲,解放前的昆明正义路附近同样是‘家家磨玉石,处处闻几声’.” 云南省珠宝协会专家委员会副主任李贞昆介绍:“虽然目前云南的玉雕人才匮乏,但良好的资源禀赋吸引了河南、广州、上海、福建等一大批人才来滇发展.从全省来看,玉雕人才大概50%集中在瑞丽,10%在腾冲,有6%在昆明,其余的分散在其他州市.”

  作为云南玉雕师聚集地的瑞丽,自上世纪90年代以来,吸引了一大批来自全国各地的玉雕师.他们把瑞丽当做创意设计的艺术殿堂,形成了集南北玉雕工艺流派之长的“瑞丽工”,成为全国玉雕界极具影响力的流派之一.

  付学立就是其中的代表.2011年获评“云南玉雕大师”的付学立,生于河南洛阳,在深圳打拼几年后,于1996年来到昆明,后又坐上了前往瑞丽的班车.原始野性的美、淳朴的民风、丰富的玉石资源,吸引付学立扎下根来.他的作品既有河南、广东等地的刀法,又融入了浓郁的云南特色.

  非但外省而来的玉雕师在云南找到了生存、发展的土壤,于丰也、杨树明等一批本土的玉雕师同样在这里雕出精彩人生.1983年出生,年仅29岁的于丰也,已拥有“中国青年翡翠艺术家”、“中华艺雕大师”等头衔,斩获了“中国玉器百花奖金奖”、“ 玉雕神工奖创新金奖”、“玉雕神工奖创新金奖”等奖项.

  未来的云南玉雕,将在更高的舞台上发出更加响亮的声音. 记者 殷雷 报道



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2012-09-07

流光溢彩 谢瑞麟悦色系列珠宝

流光溢彩 谢瑞麟悦色系列珠宝

18K玫瑰色黄金镶红色石榴石及啡钻戒指

1颗红色石榴石,约重12.79克拉

74颗啡钻,约重1.14克拉

RMB 75,580

随着仲夏的悄然离别,初秋已然来临,为城市增添了一抹淡淡的成熟色彩,描绘着时尚女性眼中最为动人的心跳回忆。抛去一成不变的装束,告别单调乏味的搭配,让靓丽清新的彩宝点亮整个初秋。凭借精湛工艺和细腻设计,TSL│谢瑞麟精心呈现了全新钻饰系列。 在甄选特色宝石及半宝石的同时,TSL│谢瑞麟以独特的切割及镶嵌技术,赋予整个悦色系列令人目眩神迷的独特风采。

TSL | 谢瑞麟Colors Of Delight 悦色系列采用了极高的珠宝工艺,以采用近年崭露头角的半宝石为主角,每枚半宝石均以创新的三角形切割取代传统的圆形切割;18K白色黄金或18K玫瑰色黄金完美配镶一颗半宝石、并缀上大量钻石及蓝宝石。闪钻则以铲钉技术镶嵌,其位置编排以至镶嵌的程序皆经过工匠精确计算,增加层次感和视觉效果。鲜艳的半宝石在闪耀钻石的衬托中,释放出更为清新的天然韵味。

此系列亦包括一系列精致版设计,以18K白色黄金配上半宝石及白钻,细致的曲线弧度,显露优美立体的形态,花团锦簇,美不胜收。TSL | 谢瑞麟Colors Of Delight 悦色系列精致版备有戒指、吊坠及耳环,以便都市丽人们作出不同配搭,不论出席户外聚会或是庄重的社交场合,均能散发出独有的自信气质。


18K白色黄金镶黄晶及白钻戒指

1颗黄晶,约重10.87克拉

63颗白钻,约重0.95克拉

RMB 61,380

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1颗黄晶,约重10.87克拉

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18K白色黄金镶金色绿柱石、白钻及啡钻戒指

1颗金色绿柱石,约重14.90克拉

115颗白钻,约重1.21克拉

101颗啡钻,约重1.07克拉

RMB 93,280

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品牌优势:海峡艺术品交流会逆势而上

品牌优势:海峡艺术品交流会逆势而上

  本报讯 由海峡文交所主办的第九届海峡艺术品交流会(简称“艺交会”)——寿山石专场,于9月1日至2日在福建省民间艺术馆落下帷幕.本场交流会在藏家们的热情参与下,成交金额达到238.71万元,共帮助藏家转让藏品达101件,在当前国内外经济形势较为紧缩的状态下,海峡艺交会保真保价的承诺优势,使得这一模式的品牌效应日趋明显起来.

陈为新作芙蓉石《古兽》钮章 10.5×2.8×2.7cm,成交价19.8万元陈为新作芙蓉石《古兽》钮章 10.5×2.8×2.7cm,成交价19.8万元

  外省新晋藏家增多

  据海峡艺交会工作人员介绍,本场交流会在藏家们的踊跃参与下,首日早上10点起即迎来了首批成交高峰.

  记者了解到,通过电子图录、海峡文交所官方微博等网络预览,很多藏家已提前锁定藏品,截至当天中午12:00,成交金额就已达到150多万元,直至第二天活动结束,统计数据显示,成交金额达到238.71万元,累计帮助藏家转让藏品达101件,本场成交率达50%.

  记者采访中得知,此次交流会有位藏家购买总金额达到66万元的寿山石雕,创历届交流会个人购买纪录.同样,本场寿山石交流会迎来了诸多新晋藏家,除了福建省内的福州、莆田之外,还有来自北京、山东、浙江等地的新晋藏家参与到本场交流会.从现场的问卷调查来看,新晋藏家对寿山石的关注度普遍增加,这也从另一个侧面反映了寿山石收藏知识的普及和推广已有初步的效果.

林志峰作荔枝洞石《观音》摆件 17.8×8.5×2.6cm,成交价18万元林志峰作荔枝洞石《观音》摆件 17.8×8.5×2.6cm,成交价18万元

  潜力艺术家作品表现突出

  本场成交记录分析结果显示,林志峰作《观音》摆件以18万元成交、陈为新作《古兽》钮章以19.8万元成交、王作琛作《海的女儿》摆件以10万元成交等.

  这些数据表明,潜力艺术家的作品,经过了长时间的雕刻技艺积累和创新,其雕刻的艺术风格日渐成熟,并逐渐为藏家们所认可.

  同样,根据艺交会工作人员透露,本场高成交率的主要原因是归于藏品的高性价比.如本场藏品中的汶洋石素章、田黄石寿星挂件、高山石古兽对章等,颇为藏家所青睐.

  海峡艺交会明码实价的运营方式,在艺交会的实践中已经成为一种普遍认可的模式.而“艺交会模式”与拍卖公司的高端化、精致化相比,更适合那些兼具收藏与实用价值的艺术品交易.

素章汶洋石 10.9×3.3×3.2cm,成交价18万元素章汶洋石 10.9×3.3×3.2cm,成交价18万元

  艺交会品牌优势彰显

  另据了解,当前的艺术品市场还处在调整阶段,藏家们对艺术品的投资和收藏,抱着观望的态度.

  然而,截至目前,海峡文交所举办的海峡艺交会的成交结果和形势却是逆势而上,充分调动了藏家们的收藏热情.

  海峡艺交会自2012年初至今,共举办了9场交流会,其中寿山石专场已举办5场,且每场都出现了人气爆满的情况.

  这在很大程度上缘于藏家们对艺交会的支持和认可,更重要的是海峡艺交会,已经逐渐形成较为成熟的艺术品牌及效应优势.记者了解到,这和海峡文交所制定“保真保质,明码标价”的承诺紧密相关.海峡文交所叶少波总经理表示:“今年艺术品市场处于调整阶段,海峡艺交会之所以能取得收藏家的信任,在淡季仍能高额成交,是保真承诺以及明码实价的模式优势使然,也充分显示了艺交会的品牌效应已经为市场所认可.”

  小贴士

  海峡象牙艺术品交流会

  联合主办:福建海峡文化产权交易所、福建中元艺术品有限公司

  举办时间:2012年9月15—17日(上午10:00—下午5:30)

  活动地址:福州市杨桥东路(双抛桥)衣锦华庭寿山石文化城二楼(福建省民间艺术馆展览厅)



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段岳山的玉人收藏(图)

段岳山的玉人收藏(图)

春秋晚期玉拱手跪人 春秋晚期玉拱手跪人 唐代玉背桶执壶形胡人 唐代玉背桶执壶形胡人

  段岳山先生有着20多年的古玉收藏经历,他的藏品门类众多,各朝各代都有代表性的精品.从史前红山文化直至明清玉器,可谓藏品丰富.如红山时期经典的玉猪龙、勾云佩,玉质精良,古朴典雅.再如极具特色的商周玉器和唐代玉器,其人物、神兽、虫鸟、兵器等品种之多、做工之精、器型之美,令人赞叹不已.

  段先生在收藏的过程中讲究收藏方法,坚持自得其乐、知足常乐、助人为乐,正应了歌德说过的那句话:“收藏家是最幸福快乐的人.”多年的收藏经验使段先生感悟出古玉的五大特征:美在质地——温润晶莹,沁浆雅美;精在工艺——鬼斧神工,创意无穷;久在历史——万年传承,源远流长;厚在文化——华夏文明,博大精深;高在品位——高雅华贵,价值连城.段先生认为古玉收藏市场一直是鱼龙混杂,因此,收藏古玉,要求收藏者不仅要有一颗纯真的爱玉之心,也要有深厚的文化素养,更要有过人的鉴赏眼力和科学的收藏理念,唯有如此,方可能“披尽黄沙始到金”.

  段先生认为在古玉中人物作品应属上品,所以他一直偏爱收藏古玉人物.“从这类古玉上可以反映出当时的政治制度、文化娱乐以及生活习俗等,例如一些祭祀礼仪、跪坐形态、舞蹈杂技、服装配饰、发式造型等.不同时期的人物都能映射出当时社会的风貌,生动和直接.”段先生简述了几个朝代人物玉的特点:商代的人物面部较神秘威严,刻画描写宗教和贵族式的人物较多;汉代的人物面部大度从容,反映得道成仙和娱乐艺术的较多,如仙境人物、击鼓俑、舞人等;到了唐代,玉已经从帝王玉逐步走向民间,所以唐代的人物作品更加包容开放,写实性强,反映社会形态的人物也较多,人物的神韵、面容都与时代特征结合的非常紧密;宋代的人物文化气息比较浓厚,反映平民和文人雅士的较多;而清代人物则更加充满了生活娱乐的气息.

  他收藏的一件殷商玉扶膝跪人,白玉,沁色自然.从人物的衣着来看应该是一位官人,臣字眼,双目正视前方,纹饰优美,双手扶膝,跪地而坐,似在凝神沉思.商代是中国奴隶社会的繁荣时期,社会中存在着等级制度,“衣服有制,宫室有度”,人们必须按照严格的等级规定来穿着,扶膝跪坐形态应该是商代社交的举止礼仪.这个殷商人物的典型器,对研究当时的社会制度、服饰演变及宗教信仰等方面有着重要的意义.

  另一件西汉玉抚琴艺人,青白玉,玉质优良,沁色自然,包浆圆润,雕琢细致,服饰简洁,线条优美,造型写实.该人物表情怡然自得,弹奏拨抚自如,人琴浑然一体,韵律随心飘荡,极具大汉风韵.古琴音乐是我国传统文化之瑰宝,数千年来代代传承并不断发展.汉代是古琴发展的一个重要时期.此件玉抚琴艺人正是当时古琴音乐流行的真实写照,段先生为此件玉器作诗一首:“古琴古韵古玉情,汉人拨琴诉心声.千年往事化风雨,流入心田作传承.”

  唐代玉背桶执壶形胡人,青玉,包浆浑厚,沁色自然,雕工精细.这件玉器是难得的古玉佳作.该人物身着民族服饰,穿着短裙,头戴尖帽,络腮胡子,表情生动,造型优美,是极具异域风情的一个“打工仔”.它那背酒桶、提酒壶、左顾右盼寻买主的期盼神态,被刻画得淋漓尽致.

  随着唐代经济繁荣、国家强盛,带来了异国他乡的礼俗、服饰和艺术交流.在这种良好的社会环境中,具有悠久历史的玉雕艺术展现出新的生机.唐代人物玉写实性强,各类人物取材于现实生活,尤其是胡人像,反映了胡人真实的生活情景.这件作品生动地还原了当时的社会面貌,具有较高的历史价值.



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疯狂的鸡血石:矿洞前争相出价竞买

疯狂的鸡血石:矿洞前争相出价竞买

大批收购者在拍卖当天聚集到矿洞前,争相出价竞买石头 大批收购者在拍卖当天聚集到矿洞前,争相出价竞买石头 疯狂鸡血石 疯狂鸡血石 白天,玉山村的村道上只要有人从矿区背下石头来,自然就会聚集起一堆人,形成拍卖的场景.叫价最高者当场现金交易   白天,玉山村的村道上只要有人从矿区背下石头来,自然就会聚集起一堆人,形成拍卖的场景.叫价最高者当场现金交易

  1972年中日建交,周恩来馈赠给田中角荣一对昌化鸡血石精品印章.从此,鸡血石名扬海内外,很快在日本、香港、台湾以及东南亚掀起了鸡血石热.上世纪80年代以来,“石商”、“石农”开始进行掠夺性开发.为了抢夺鸡血石,人们甚至在矿洞里大动干戈.

  记者 王大骐

  杭州西边的昌化镇盛产一种石头,叫鸡血石.形成于7500万年前的火山活动,发现与开采已有一千多年历史.世界上已发现的鸡血石产地只有浙江昌化和内蒙古赤峰两处, 由于长期开采,存量已非常稀少.

  矿区位于海拔1300米的玉岩山西北坡,这里所产的印石被统称为昌化石.昌化石颜色分为红、黄、褐、藕白、天蓝、豆青、肉膏、荸荠诸色,以灰白色居多.凡其中间夹朱砂、质纯净、色鲜红如凝冻的鸡血者,称为“鸡血石”,历来跟玛瑙、翡翠、钻石一样被人们所珍视.一扇鸡血石屏风曾创下9100万人民币的交易天价.

  该区曾被定为禁区,但由于经济利益的巨大诱惑,几经封洞护矿均未成功.1991-1994年间,上山人数最多时达3000人/天,挖掘了大小矿洞近百个.机械化开发加速了鸡血石资源枯竭.一位已在矿区工作了二十多年的老工人说,近两年,鸡血石越来越难挖了.

  玉山村是离矿区最近的村子,这里70%以上的村民从事着与石头有关的工作.矿区不通车,外来的车辆只能停在村里,然后步行约半个多小时上山才能走到矿区.矿上所有物资和大型开矿设备都要人力或者牲口运上山.一车车从黑洞里拉出来的石渣,把矿区的山坡覆盖得满目疮夷,看不到大片植被.上百条沟壑和道路纵横交错,地面上隆起了数十个因堆放开采石块和泥土而形成的山坡,远远看去,仿佛一张巨大的蜘蛛网.数百人在这里夜以继日地开采,幻想一夜暴富.

  除了鸡血石,最近几年,还有一种叫田黄的石头让村民疯狂.起初村民们并不觉得这种石头值钱,后来有个福建石商用30元钱收了块上好的田黄,几经转手卖到30万元.村民听说后,一夜间,数百人疯狂涌向山头.

  玉山村里长年驻扎着大批从全国各地聚集于此的石商和从事雕刻的艺人.村里主干道上的小店门前,每隔几天,就会有山上矿洞的洞主在此贴出拍卖广告,公告拍卖时间和地点,山下的石商按时上山,聚集到洞口,进行最原始的拍卖,看货举手喊价,价高者得.成交价从几十元到几千元不等.

  矿洞前的拍卖是小生意,如果出产大货,洞主会雇人先把石头运下山,参加在村里不定期举行的大型拍卖会,这时,一些神秘的大客户才会到来,成交价高达几万、几十万甚至上百万.

  来自北京的收购者刘先生说起一件令他气愤的事,他入行3年,曾在北京的收藏品市场中买到过假鸡血石.鸡血石价格连年飙升,但真正的上品一石难求,造假者就动手了.最初级的,是在普通的昌化石上涂红色颜料,再上一层透明树脂,或者真假拼接镶嵌;高级的造假手段,是用石粉、颜料和树脂高压合成,这样的假鸡血石具有更大的欺骗性.刘先生是经过朋友介绍,专门来到玉山村的.“这里的行家多,假鸡血石在这里无法生存.”

文章来源:南方人物周刊



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云南珠宝玉石产业立足昆明辐射周边

云南珠宝玉石产业立足昆明辐射周边

  在云南省建设桥头堡背景下,以翡翠为特色的珠宝玉石产业已成为云南省重要经济产业.以昆明为中心、延伸到普洱、西双版纳、大理、丽江、香格里拉等风景旅游区的终端零售市场,加上瑞丽、腾冲等珠宝玉石传统口岸批发、加工、零售市场和产业基地,云南珠宝玉石产业已具备打造大产业基础.

  据预测,到2020年,云南珠宝玉石产业的规模有望达到1000亿元以上,从业人员超过100万人,届时云南将成为我国珠宝玉石产业大省和世界重要的珠宝集散中心和加工中心.目前,云南省已发现有哀牢山成矿带、高黎贡山成矿带、广南麻栗坡马关地带、瑞丽盈江地带4个宝、玉石资源富集带,共400多个矿床(点),是国内少有的珠宝玉石资源富集省份.云南文山所产的祖母绿,有“中国祖母绿”之誉.出自云南元江的红宝石原料、麻栗坡的海蓝宝石原料更是蜚声海内外.此外,云南墨江产的黄金有“滇金”之称,被认为是色泽最正、质量最好黄金之一.资源优势使云南成为我国珠宝资源大省、翡翠文化发祥地和珠宝玉石集散交易中心.由于云南毗邻缅北翡翠产区,是东南亚各国宝石原料的传统重要贸易市场.



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奇石收藏有讲究:判断价值小窍门

奇石收藏有讲究:判断价值小窍门

  从成形和采集环境角度来说,主要包括水冲石、沙漠石、岩溶石(灵璧石、太湖石、英德石、钟乳石)和用于观赏的矿物晶体以及部分保持原状观赏的宝玉石、印章石材料等品种.古今赏石界列为中国传统的四大名石的为“灵璧石、太湖石、雨花石、英石”.

  按原石的成因分类有:火成岩、沉积岩、变质岩.

  按欣赏成因分类有:图案石、(宜昌清江石、长江宜宾石、洛阳黄河石);象形石(形状石);色彩石(大化石、彩陶石);生物化石、矿晶;象形石又分为景观石、抽象和具象石等.

  从收藏价值上看,传统的四大名石精品仍具有很高的收藏回报.2008年4月香港苏富比春拍,参拍的28件老石头,成交27件,虽然个体都不大,单件成交价22万元~300万元,多数单件成交价在150万以上.

  近些年来,一张名人书画、一件元明清官窑瓷器动辄几千万、上亿元,但是每个历史时期都会有新的杰出书画大师,能工巨匠,而那些纯天然的观赏石精品(当然也包含近些年新加入收藏赏玩系列的新石种),皆乃天地互动孕育而生,没有大地再造、岩浆喷发是不可能再生的,而且还要经过千万年的激流冲刷、风沙吹砺,才能具有观赏的美感.这些立体的画、无言的诗能把世态万象逼真奇妙地在奇石上展现出来,以其“天工神韵”成就艺术的最高境界,应是更为稀缺、珍贵的天然艺术品,每一件都是可遇难求的绝佳之作,是不可再生的自然资源,是不可重现的孤品、神品.因此说,最顶级的观赏石精品,无论艺术价值、收藏价值、经济价值都应远远高于书画、陶瓷等人文艺术精品,但是这需要很长的认知过程.(谢惠茜 苏海强)



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田黄石市场伪作横行:杏干水泡高山石

田黄石市场伪作横行:杏干水泡高山石

田黄石市场伪作横行 田黄石市场伪作横行

  “一两田黄九两金”是自清朝开始就流行的说法.现如今,寿山田黄石成为继翡翠之后最昂贵的石头.今年春拍落幕,在理性回归艺术品拍卖市场背景下,田黄石堪称春拍顶梁柱,拍出不少引人瞩目的高价拍品.据记者采访了解,田黄石现在普遍价格是每克两三万元,前两年每克的价格只是1.5万元左右,近两年涨幅高达100%.

  内涵丰富 种类繁多

  田黄石产于福州寿山田坑中的黄颜色石材.田黄石素有“石中之王”、“石帝”之美誉,又谓“福寿田”,意即“福”(福建)、“寿”(寿山)、“田”(财富)——国泰民安,“黄”则为皇帝专用色的名号.不仅如此,田黄石兼具“细、结、温、润、凝、腻、皮、丝、格、纹、色”等特点,明清各朝均被当做贡品进献宫廷.清代由于乾隆皇帝极力推崇,田黄石名声大振,至今不衰,被称为石帝.

  据故宫博物院副研究员张寿山介绍,好的田黄石出在田坑,即稻田的泥土里.由于地壳变动、山石滚动,众多的山石互相碰撞,最后精华部分掉到田坑里,经过多年泥水的浸泡后形成.其水头足,雕琢出来后光亮度强.如果具备色泽均匀、水头强、光泽度强就是精品.

  田黄分类众多,鉴别成为收藏投资重中之重.比如黄田黄,其中又以枇杷黄、黄金黄、橘黄为上品;桂花黄、鸡油黄为中品;熟栗黄、桐油黄、蜜黄为普品;皂黄等为下品.具体来说:

  桂花黄田黄,浅黄带白而不透,色泽比较淡,石皮大多为薄透明石皮,也有一些是正常厚度的黄皮和乌鸦皮,还有白皮,只是比较少,一般都产在上坂田.

  鸡油黄田黄,淡黄色,质地比较通透有润泽度.其他特点跟桂花黄田黄相似,产地大多是上坂田.

  枇杷黄田黄,黄色,不透,比黄金黄稍浅,比桂花黄颜色稍深,似枇杷皮的颜色,各种田黄石皮都有,产在上坂田、中坂田.

  黄金黄田黄,明黄色到金黄色,是价值最高的颜色之一,各种田黄石皮都有,产在中坂田.

  橘黄田黄,黄色中带红,也是田黄中价值最高的一种,各种田黄石皮都有,产在中坂田、下坂田.

  熟栗黄田黄,黄色中带褐色,不透,多为黄皮和乌鸦皮,一般产在中坂田、下坂田.

  市场上假田黄石横行

  对收藏者来说,田黄石需鉴别真伪,色泽的纯正,质地的凝润,外形的自然,工艺的精美,都是需要仔细考量的.玉不琢不成器.田黄石天生丽质,但还需经艺术加工,方能珠联璧合,二美并具.但是,田黄石非常珍贵,价值数十及百倍于黄金,且有直追钻石之势.因此,在加工上须十分慎重,一定要由经验丰富的雕刻高手来动刀.

  记者调查发现,目前在大众古玩市场上被当做田黄石进行销售的石料,真田黄石难觅,大多是替代品或者是伪作,这显然影响到了市场的发展.再加上目前在学术界,乃至收藏界对田黄石在材质、种类等问题上存在争议,更使公众对这一名贵石材望而却步.

  当前市场上那些假田黄石又是如何忽悠人的呢?

  据业内人士介绍,田黄石的造假分为两种情况:一种是合成,就是用一些化学原料,依据田黄的成分进行合成,其制成品被称为“福寿田”;再一种方法,也就是用其他石种顶替田黄石.有用天然石头来冒充的,或通过一定的手法上色作伪来顶替田黄石.比如用产自寿山当地的高山石来进行染色.他们将高山石泡在杏干水中,或者其他化学原料制成的溶剂中,使其获得接近田黄的颜色.然后再用一些酸性的物质材料,对其表面进行腐蚀,形成白而透明或不透明的样貌,呈现出“皮”的效果再进行雕琢,将其内里露出,随后以之冒充田黄销售.

  升值潜力大

  辨别真伪是关键

  田黄的质地优劣悬殊,价格高低差异大.上好的田黄首先是颜色要正,所以田黄的“黄”就要求黄得如同金子般灿烂.上品的田黄还要通透、纯净、细腻、纹理要美.同时作为硬石的代表石材,田黄出土时均为椭圆形,所以上品的田黄应该饱满、浑圆、比例协调.

  长年从事田黄石鉴定的玉石雕刻大师杨传烈告诉记者,普通的田黄石当前普遍价格每克为两三万元,前两年每克的价格是1.5万元左右,涨幅达到100%.他认为田黄石近些年走红市场是一种趋势,“特别是田黄石印章,升值空间巨大.并且无论收藏多久都不会贬值.物以稀为贵,越大、越重的田黄石越稀少.因此田黄石价格随着石料大小、重量的增加成倍上翻.20克大小的田黄石和30克大小的田黄石价格相差一倍”.

  纵观近几年大型拍卖会,都没能缺少田黄石的身影.“各大拍卖公司,如果没有了田黄就会显得没实力和档次.不管是春拍还是秋拍,有了田黄石才Hold住场面.”杨传烈说.

  众所周知,当前的收藏界在辨别田黄上有三大标准,即“有萝卜纹、红筋、有石皮”.由于田黄石是一个复杂多样的存在,品种、样貌多样.如果仅用这三个标准来衡量,难免会以偏概全,产生差池.而有的田黄石,以上三大特征并不明显,但它的确是田黄石.

  据杨传烈介绍,收藏投资田黄石要把握好以下几点:

  首先,田黄一定是寿山上的一种.田黄惟有寿山出.如果有来自其他地方的田黄石,一定是假的.

  第二,收藏投资之前,一定要对田黄有深入了解.理论标准很重要,但不能按图索骥,田黄里面的丝(水墨纹、萝卜丝等)、格、筋都是相对的,有时候可能不明显;田黄石的皮是二次形成,皮一定要有.同时,其皮有厚薄之分,有的是双层皮、多层皮.当然,目前田黄石颜色各异,有红田、黑田、五彩田等.

  第三,田黄也有好坏之分,价格也有差异.投资尽量选择质地晶莹剔透的大田黄石.田黄印章升值空间比田黄大,特别是古老的印章.

  最后,不能听某一个人或某一个机构的单方面言论.要多听多家之言,也不能迷信鉴定证书.当前有很多伪专家,要谨慎.杨传烈/供图

  记者 宋永春



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收藏投资玉器可保值增值

收藏投资玉器可保值增值

  股市波动,房市调控,老百姓的投资理财渠道收窄之后,收藏投资艺术品便成为了一种新趋向,其中关注玉器的人众多.收藏投资玉器可以保值增值,但是玉器收藏投资学问不少,如果没有掌握,风险也不小.

  首先要识玉

  玉有硬玉、软玉之分,而软玉又有产地之分,产地不同其价值价格相差悬殊.“黄金有价玉无价”,是指玉价因为产地和工艺而很难有一个统一的标准.因此,若想收藏投资玉器先要做好识别不同玉种的功课,目前市场上的和田玉是包括新疆和田玉、青海玉、俄罗斯玉的总称,而之前概念上的和田玉仅限于新疆和田玉.

  品种的选择

  一般概念上玉器分佩饰和陈设两大类,其中佩饰又归类于首饰,它有在后期制作过程中取玉石之精华的妙处,所以喜欢的人也多;陈设件基于玉石原貌进行雕琢,相对耗材较少,制作中有瑕不掩玉的传统.

  识别料和工

  “玉不琢不成器”,收藏投资玉器一定要选择好工,以前人们常说好工必是好料,现在它已经成为一种误区.随着玉材资源的减少,不少玉雕大师作品的材料已经不仅局限于新疆和田仔料,只要是具备足够艺术性的好工,雕琢艺术价值是永恒的.反之,再上等的玉材,如果雕工拙劣,其价值还不如一块原石.

  关注明清件

  明清玉器一直受到市场追捧,主要是大多数上好物件都属于传世件,有特定的艺术美感度和文化历史价值,这种玉器稍作把玩便有玉液流淌的动感,属于玉器收藏投资中的“硬通货”,易于流通变现.

  当然,玉器收藏投资还存在着30%左右的地区差价,同样类型的玉器南方最便宜,上海居中,北方较贵;就当代玉雕工艺来说,上海工最佳,已经盖过之前的苏州工、扬州工;同种玉材颜色、结构松紧、柔润度也属掌控价格和上升空间的环节之一.我国玉文化已有8000年历史,今天的玉器收藏只是玉文化传承,而投资仅是收藏中的意外收获.



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2012-09-06

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中低档翡翠降价两三成

中低档翡翠降价两三成

  本报记者 李进

  本报讯 价格暴涨了几年的翡翠市场终于降温了.昨日,记者从福州珠宝玉器市场了解到,进入三季度以来,翡翠市场的交易规模急剧下滑,中低档产品已悄然降价两三成,而高档翡翠的价格依然坚挺,但有价无市.

  买中低档翡翠比去年便宜了

  “去年这个玉镯卖家死咬1.2万不卖,现在价格已经谈到1万了.”近日,在福州东街口一家玉器店,王小姐告诉记者.记者看到这个玉镯的标价仍是近两万元,店老板表示可以打对折.

  “翡翠价格确实降了,中低档产品降了两三成吧.”该店老板坦言.

  不过,记者在这家店里看到,不少商品是“老面孔”,去年年底时就已上柜,价格虽有降低,但并不明显.

  “种头好、颜色好的货,不仅没降价,我们还上调价格了.”店老板指着柜台里一个手指大佛瓜形挂坠说.店老板告诉记者,今年4月时,他去了一次广州,此后再也没有去,“广州玉器市场的很多批发店都关门了,拿不到好货,大家宁可扛着也不卖.”

  另一个玉器商周老板也说,中低档产品价格有所下降,但售价在5万元以上的高档翡翠的价格都没有降低.

  生意惨淡商家变现捡漏机会或来了

  昨天,记者在淘宝上联系上一个玉器卖家.他介绍,他原本在广州平洲玉器街一楼开店,但今年生意惨淡,他已经付不起租金,将店搬到二楼了,省了不少租金.如果再坚持几个月市场还是不能回暖,他有考虑将手头一些囤货降一点价格以变现.他也透露,目前高档翡翠几乎都没有降价,“不过,现在有捡漏的机会,因为一些商家已出现资金问题”.



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玉石桌面长出山水画(图)

玉石桌面长出山水画(图)

桌面上好像一幅美丽的山水画. 桌面上好像一幅美丽的山水画.

  本报讯(记者 纪尚昆)“我家有个玉石桌面的茶几,桌面上慢慢生成了一幅山水画.”近日市民纪女士拨打本报热线反映,家里碰到个稀奇事,10年前买的玉石面的茶几,从5年前开始慢慢“长出”黑色的纹理,到现在形成了一幅美丽的山水画.如果你知道这是什么原因,可以拨打本报热线85057386解答纪女士的疑惑.

  9月3日下午,记者来到位于即墨市开发区的纪女士家中,见到了她所说的那块奇怪的玉石桌面.“完全是自然形成的,感觉比画得还好看.”记者看到,茶几桌面是一块长约1米半、宽约1米,厚3厘米左右的乳白色石头,和白色形成鲜明对比的是,上面的一条条黑色的纹理,虽然不是很规则,但看上去就像一幅山水画.记者仔细观察发现,这些纹理并不是在石头的最表面,而是在石头的内部.

  “最开始的时候,整个桌面都是乳白色的.”纪女士说,十几年前,自己和丈夫到青岛游玩的时候,意外看到了这个茶几,当时丈夫就被它光滑漂亮的石头桌面所吸引.“询问才得知桌面是纯玉石的,我们狠了狠心花了近一万块钱把它买回了家.”纪女士说,带回家后家人都对它爱不释手,在表面上铺了一层厚厚的透明塑料垫,摆在客厅中,平时都不舍得在上面吃饭,只有客人来了才在上面喝个茶.

  “从五六年前开始,石头桌面的一端开始长出一块黑色的斑纹,很难看,就像一层灰尘.”纪女士说,慢慢斑纹越来越多,并出现一条条的黑色纹理,边缘处还有一层淡淡的金黄色,到去年的时候,纹理和斑纹拼凑在一起,看上去就像一幅美丽的山水画.“家人都对这块石头爱护有加,没有让它受过潮,也没有受过碰撞,能长出这么好看的纹理确实很奇怪.”纪女士表示,希望有了解相关知识的人,能帮她解答心中的疑惑.

  到底这块石头是不是玉石?为什么能自己“长出”这样的纹理?如果您了解或者也碰到过这种情况,可以拨打本报热线85057386和记者联系.



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艺术版图之福州:传统收藏根深蒂固

艺术版图之福州:传统收藏根深蒂固

  文/李玉山

  福建地处东南一隅,在当前国内艺术品市场中并不算是中心区域,不过当地却具有丰富的工艺美术资源,如寿山石雕、木雕、竹刻、古典红木家具、漆艺漆画等各个门类争奇斗艳,当地艺术品市场也因此而别具特色.在各个门类当中,寿山石雕的市场表现最为突出,凭借原产地的优势,寿山石雕的市场规模占据了福州艺术品市场的一大半江山,而其他门类的市场影响力自然较寿山石雕有所不如.

  近几年来,寿山石雕在拍卖市场中迅速崛起,福州本土率先出现了以寿山石雕为主营业务的拍卖机构,如福建东南拍卖.经过多年积累,厚积薄发,这家拍卖公司已经奠定了其在寿山石雕专项拍卖市场中的领军地位;而国内拍卖巨头,如中国嘉德、北京保利、西泠印社等也先后设立寿山石雕的常规专场拍卖,近年来也取得令人瞩目的成绩.据福建省民间艺术馆发布的《2011年度寿山石市场分析报告》数据显示,2009年上述4家公司举办的寿山石专场拍卖总成交金额仅为4869万元,而到了2011年,这一数字为4.1亿元,市场交易规模增长达8倍之多.2012年,受艺术品市场整体环境影响,寿山石雕的行情趋势也相应回落,春拍期间4家公司的寿山石专场拍卖总成交金额为1.2亿元,2011年上半年这一数字为1.09亿元,与其他门类比较,寿山石的市场表现相对稳健,超出此前预期.

  在拍卖市场取得长足发展的同时,寿山石的一级市场也有较大规模的扩张,尤其是原产地福州.本土的资源优势给予这个市场强有力的支撑,达到一定规模并且具有较大影响力的寿山石集散市场近年来增长至十余个,另有相当数量的商家和艺术家的工作室散布在城市的各个空间,在收藏圈内同样声明远播,形成独具特色的创作和经营场所.今年福州寿山石一级市场同样受到艺术品市场大环境的影响,成交情况较去年有一定幅度的下滑,不过在这样的态势中,一些现象值得我们关注,首先就是传统藏家悄然回归,成为今年寿山石市场最坚强的后盾.一位收藏寿山石近30年的收藏家对记者说,藏家与投资者对藏品的价值判断标准是不一样的,藏家的判断标准是以藏品的内在价值为基础,对市场短期波动敏感度较低,更注重长期趋势的影响.而当此艺术品价格回落期间,短期投资者由于资金的压力选择观望,传统藏家则目标明确,现场成交充满理性和睿智,优质藏品成为他们的首选.其次,创新型交易方式为市场注入了一丝活力.记者在走访市场时发现,福州寿山石市场的格局又有新的变化,海峡文化产权交易所采用一种新的艺术品交易模式,从藏家手中广泛征集,由专家鉴定评估并协商转让价格,入选藏品每月定期举办海峡艺术品交流会,藏品定价销售,主办方对藏品承诺保真,免除藏家的后顾之忧.中国艺术产业研究院罗宏才教授在实地考察后对这种模式赞誉有加,认为海峡艺交会有效地填补一级市场与拍卖市场之间的空白,对艺术品市场的发展具有积极的推动作用.至记者截稿时,海峡艺交会已经成功举办7届,累计帮助藏家转让藏品583件,总成交金额达1300万元,成果显著.

  新兴门类崭露头角

  在福建,传统收藏品类如寿山石雕、古典红木家具等具有非常庞大的市场规模,并对国内相关市场有着深远的影响力,与此同时,一些新兴的艺术门类也在悄然崛起,漆画艺术便是其中比较有代表性的一种.福建东南拍卖已经连续两个拍卖季举办当代漆画名家作品专场拍卖,2011年秋拍首场成交414.58万元,成交率100%;2012年春拍第二届成交280.37万元,成交率82.76%,同样受市场大环境影响,漆画行情较上年有所回落.在拍卖市场的带动下,漆画一级市场逐步活跃,也经历了一轮明显的上涨行情,并且不少漆画收藏家对未来市场抱有信心,有明显的惜售心态.不过对于当下的市场态势,业界也有一定的共识,普遍认为漆画市场仍需要长期的市场培育.福建省民间艺术馆馆长、福建东南拍卖艺术顾问夏浈女士在接受采访时对记者表示:“投资艺术需要时间的酝酿,尤其是新兴的收藏品种,创作力量的薄弱和藏家对这一门类的认知不足都将成为制约市场发展的桎梏.到目前为止,东南拍卖在当代漆画名家作品专场上仍以投入为主,短期看不会产生收益,但是需要有人做培育市场的工作,我们看好漆画艺术在未来的长远发展,所以敢于承担风险.”



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四方面人手鉴定印章的价值

四方面人手鉴定印章的价值

  如何鉴定印章的收藏价值?对于一枚印章来说,影响其价值的因素主要有以下几个方面:

  ■开派人物印章作品

  一些在篆刻史上具有历史意义的开派人物和具有代表性人物的篆刻作品,其价值往往要高于其他篆刻家的作品.如吴让之、吴昌硕、齐白石,以及新浙派代表人物王福庵,和有“元朱文第一”之称的陈巨来等人的作品,他们在篆刻史上具有相当的历史地位和重要意义,这些因素自然影响其价值和市场行情.

  ■印文内容

  印章的内容和一些具有历史意义的作品,直接影响其价值和市场行情.一方印章在有好的内容的同时,刻制的精美程度对其价值的影响也很大.特别是一些在篆刻家作品集中有所注录的篆刻作品,这类作品相对来说属于作者的代表作,其价值较高.

  ■材质及印钮

  近年因各类名贵印材资源逐渐稀少,其价格也不断攀升.特别是田黄、鸡血等名贵印石,更是如日中天.此外印钮雕工也是影响其价值的一大重要因素.在印钮发展的历史上,名家辈出,清代有杨玉璇、周尚均等,近现代又有林清卿、林文举等人.这些名家精良的雕工,其本身就有很高的艺术价值和收藏价值.

  ■名家用印

  名家用印就收藏而言,具有相当的人文价值.如潘伯鹰、溥儒、殷梓湘、任政等书画家用印,以及周湘云等藏书家用印等,其价值不仅在于作品本身的艺术价值,更是承载着一段历史,其人文价值不可轻视.



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2012-09-05

3吨重碧玉价涨10倍至3000万

3吨重碧玉价涨10倍至3000万

碧玉原石.(资料图片) 碧玉原石.(资料图片)

  徒步驴友发现3吨重玛纳斯“碧玉”求收购 鉴定机构负责人表示该石不能明确判断为碧玉

  近日,一个在玛纳斯县徒步旅行的驴友,竟然捡到了一块3吨重的“碧玉”!如果按目前普通碧玉1500元/公斤的价格计算,该块碧玉值450万元.若以极品碧玉10000元/公斤的价格计算,则其价可达3000万元.

  不过记者了解到,品质佳的碧玉极少,这也造成其大批量以高端时尚配饰进入消费市场,价格与和田白玉相比有10倍以上的差距.

  文/记者林琳

  驴友发现3吨重“碧玉”

  据新疆网8月31日报道,一名徒步经过玛纳斯县的旅行者王天凯无意发现了一块长2.7米、宽1.3米、厚0.65米、颜色呈深灰绿的碧玉.

  据王天凯称,将玉石的一小部分送到了新疆岩矿宝玉石产品质量监督检验站进行鉴定,鉴定证书上显示,该碧玉的主要成分是透闪石岩原料,光性特征是非均质集合体,折射率为1.61,内部特征呈现纤维交织结构,具有玛纳斯玉的特征.

  记者电话咨询了新疆岩矿宝玉石产品质量监督检验站的李忠志站长,她在查阅鉴定底单后告诉记者,王天凯拿到检验站鉴定的是一块20克的石块,估计是从边缘敲下的小部分,鉴定结果并非“碧玉”而是“透闪石原料”.“如果达到玉的标准,能达到碧玉的标准就会写碧玉.那块3吨重的玉石到底是不是碧玉,不能明确判断.”李忠志说,其一鉴定的标本太小了,其二是他们并没有见到原石.

  “透闪石是组成碧玉最基础的成分,原石是否全部达到玉的标准、是不是碧玉都不好说.有可能这块大石没有完全达到玉的标准.”李忠志说,不过捡到3吨的碧玉的可能性不是很大,应该说王天凯确实很有“玉缘”了.

  中国玉雕大师郭海军告诉记者,理论上讲应该存在“捡”到碧玉的可能,而且3吨的碧玉并不算罕见:“碧玉产地很多,外国的俄罗斯、加拿大,中国的和田、台湾、玛纳斯,都有出产.清水河一带我去过,离玛纳斯几十公里.”

  不过,他表示“眼见方为实”:“这些地方有无数人走过,轻易捡到的可能性比较小.当然我们不排除那些没人去过的或者海拔高的地方.”

  碧玉6~7年价翻10倍左右

  碧玉是玉石中的有色玉种,近6~7年价格飞涨.郭海军认为:“第一是和田白玉价格涨了,带动其他玉石,其二是和田白玉价格高了,很多人只能转而购买其他‘替代品种’.”

  碧玉的结构和和田白玉相似,但是颜色偏绿,而且产量大,等级高的极少;碧玉颜色跟翡翠属于同类色,但不能等同,不过有的发烧友认为碧玉呈绿色,有吉祥、长寿、绿树长青的意头,所以碧玉的手镯、瓜果件很受市场欢迎.

  在多个产地中,玛钠斯碧玉发黑发灰,颜色较差,而俄罗斯碧玉块头大、绿色佳.加拿大碧玉和俄罗斯碧玉同样属于碧玉中较好的品种,上世纪90年代时受行内所喜爱,而到了上世纪90年代末时可以发现,国内最大的碧玉加工基地河南用得最多的是俄罗斯碧玉了.郭海军透露,每年流向新疆的俄罗斯碧玉数量很大;台湾产的“分钱玉”和马拉斯碧玉非常接近,近年不少台湾商人在俄罗斯收购囤积碧玉并加工后销售到内地.

  “玉石的价值不在于大小,在于品质.”郭海军说,碧玉最大的可达十几吨,很可能是运输不便,自然界很多东西不为人所知:“不要说3吨的碧玉,就算是30吨都有可能存在,但可能是发现不了,或者运输不了.”

  但能达到收藏级的碧玉并不多,更多玉料被制作为时尚的消费品、高档的配饰品,郭海军认为它们的价位和品质还达不到奢侈品的等级.因此,尽管近几年价格飞涨,碧玉的价格和和田白玉还是有很大的差距.和田白玉价格比碧玉高10倍以上.据了解,目前好的和田白玉价格为10万~30万元/公斤之间,碧玉平均水平为1500元/公斤左右,顶级的可达1万元/公斤.



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瑞丽翡翠珠宝检测站( http://www.gir99.com/CN/index.html ) 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

瑞丽翡翠珠宝检测站( http://www.gir99.com/CN/index.html ) 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

近年来,随着翡翠珠宝市场行情的逐渐攀升,也渐渐的出现了众多造假之货。顾客朋友在购买翡翠过后,肯定很想知道自己的翡翠是否是真的,是什么级别的翡翠。不怕,如果你是在瑞丽当地购买的话,那么你可以到瑞丽翡翠珠宝检测中心进行检测鉴定真假、级别。
瑞丽翡翠珠宝检测站( http://www.gir99.com/CN/index.html )的概况:
瑞丽翡翠珠宝检测站是隶属于德宏州质量监管局下所设的一个站点,依据国家相关法律条约而成立。检测站现有6人,其中1人获贵金属检验员资格,另1人则为国家注册翡翠珠宝检测师,其余4人则具有翡翠珠宝检验人员资格。瑞丽市的珠宝检测站内设有办公室及综合测量检测室(即标准化计量化认证认可科、特种设备安全检查科)。
瑞丽市的翡翠珠宝检测站办公地点就设在瑞丽市珠宝交易市场内。顾客在购买完翡翠后可以很方便就检测真假、级别。翡翠珠宝检测站具有雄厚的技术力量和先进的检测设备,内里配置了相应的检验设备及辅助设备。部分设备皆达到国际检测精度水平。如有:液相色谱仪、气相色谱仪,这二者是检测翡翠珠宝的形色,即色泽、形状、种水;还配有原子吸收光谱仪、光电内窥镜、双道原子荧光光度计,这些是检测翡翠的光泽度,是否透明;翡翠珠宝检测站内最不可或缺的设备是这几种:塑料管材检验设备、X射线探伤机、双束紫外线可见分光光度计、全数字智能超声探伤仪,这些都是进行探测翡翠内部是否有伤痕、是否有瑕疵。
瑞丽珠宝翡翠检测站坚持以顾客为本,服务消费者至上为原则,用热忱耐心、温和、快捷的态度,使工作服务质量赢得信誉,坚持用服务赢得市场的服务理念,坚持权威、科学、务实、公正的严谨态度工作。瑞丽翡翠珠宝检测站的主要工作是做翡翠珠宝石、贵金属饰品的检测鉴定。主要职能是:接受消费者有关的翡翠珠宝玉石、贵金属首饰等的委托检测,接受行政机关委托开展珠宝玉石和贵金属饰品的委托检验、监督检验和仲裁检验,并出具证书编号。如下:证书编号:(2000)量认(滇)(ZO651)号(滇)省质监认字(34)号。实际上,瑞丽翡翠珠宝检测站于 2008年1月1日,率先在证书上正式启用监管码,是成为云南省最早使用监管码查询的单位之一。这样消费者就可以直接查询监管码的方式来辨别珠宝检验证书的真伪。
为方便广大顾客的检验要求,适应市场需要,瑞丽翡翠珠宝检测站做到每天9.00-18.00都可以检验,节假日不休息的值班制度。
当消费者在瑞丽翡翠珠宝检测中心检测时,检测中心会适当向消费者收取一些费用。以翡翠来说,例如:检测翡翠的珠子,实际上就是一颗一颗的细细检测,其收费是每颗3到4元,而如果是检测翡翠挂件或者是翡翠手镯等的话,则是视物品的大小来收费,一般一件就在100至200元之间。这样一天下来,工作人员的工作量是很大的,因此相对来说,收费是比较合理的。

瑞丽市翡翠珠宝检测站联系方式:
副站长:徐斌     咨询电话:0692-4122160
检测站地址:瑞丽市珠宝街(粮)9号    邮编:678600

那么,也有朋友问,如果不是在瑞丽市翡翠珠宝市场购买的货品,而是在德宏州其他地方买的翡翠珠宝,那该去哪儿检测呢?下面就给顾客朋友介绍几个,直接隶属云南德宏州质量监测局的,各个翡翠珠宝检测分站的地址。
梁河县分站
梁河县翡翠珠宝检测站联系方式
局长:张俊   办公室0692–6163868
地址:梁河县遮岛镇南甸路148号  邮编:679200
(2)盈江县分站
盈江县翡翠珠宝检测站联系方式
局长:罗强       办公室电话:0692–8180187
地址:盈江县盈东路12号   邮编:679300
(3)陇川县分站
陇川县翡翠珠宝检测站
局长: 王军  办公室电话:0692–7176636
地址:陇川县章凤镇卫国路  邮编:678700
(4)瑞丽市翡翠姐告玉城
瑞丽市姐告玉城翡翠珠宝检测站
局长:张 仁良  办公室电话:0692–4666873
地址:德宏州瑞丽市姐告怡霆会展中心    联系电话:0692—4666873

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2012-09-04

明清玉仍是藏家追捧的焦点

明清玉仍是藏家追捧的焦点

清乾隆 翠玉雕螭龙纹钮“三希堂”篆字阳文葫芦形印 340万英镑 伦敦邦瀚斯 清乾隆 翠玉雕螭龙纹钮“三希堂”篆字阳文葫芦形印 340万英镑 伦敦邦瀚斯 清乾隆 黄玉仿古夔龙纹象耳盖瓶 1522万港币 香港佳士得 清乾隆 黄玉仿古夔龙纹象耳盖瓶 1522万港币 香港佳士得 清乾隆 白玉雕山水人物图插屏(1对) 235.75万元中国嘉德 清乾隆 白玉雕山水人物图插屏(1对) 235.75万元中国嘉德

  本刊记者 马怡运

  凡是与北京玉学玉文化研究中心副主任于明打过交道的人,都知道他是个颇为直爽的人.于明既做学问,也懂玉市行情.和他聊天你就会发现,他谙熟海内外中国玉器市场.于明谈话风趣幽默,总能把看似复杂枯燥的玉市行情用最明白且最轻松的方式表达出来,他对玉市的剖析和梳理会给玉器收藏爱好者提供一个较为清晰的脉络.

  采访一开始,于明简明扼要点出:“今春艺术品市场的大形势不佳,也殃及玉器市场中的一部分拍卖.但总体而言,玉器还是受到广大人民群众的欢迎,特别是明清玉仍是海内外藏家追捧的焦点.从四、五月份的拍卖可以看出,竞拍人数及拍品成交价都达到了一个新的层面.真正懂行的收藏家不怕买的价格高,他们认为只要东西真,只输时间不输钱.”

  明清玉的高调

  明清玉仍是玉器市场的宠儿,这是不争的事实.中国嘉德“良玉美妍——工艺品珍赏”专场,拍品总数为198件,成交113件,成交率57.07%,成交价额2015.95万元;香港佳士得中国宫廷御制艺术精品专场成交额超过两亿港币,成交率62.79%.北京保利中国玉器专场成交额达3560.745万元,成交率54.34%.这些专拍中,上拍的大部分拍品为明清时代的玉器佳作,成交情况喜人.

  “明清玉在海外市场也得到了认可,这一点从伦敦邦瀚斯的拍卖中我们就可以看出.从个人的角度,我比较欣赏邦瀚斯的拍卖风格.对于每一件玉器,它都有收藏记录,每一个细节都能够体现出它是一件流传有绪的拍品,让人买得清楚放心.”于明回忆了一下这几年玉器拍卖的情况,“明清玉这两年来的历史说明拍卖很好,受市场影响不大.所以海内外各大公司无论大拍、小拍都以明清玉为主.我觉得这种势头还会继续下去,至少两三年都不会改变.这一点其实也很好理解,买家都是去买自己可以弄明白、可以理解的东西,高古玉背后的历史文化有些过于高深,现代人理解起来有一定的困难.”

  高古玉的惆怅

  所谓“高古玉”是指明代之前的玉器.北京翰海中国玉器专场228件拍出150件,成交额为1743.86万元,成交率65.5%,其中包括一批高古玉.于明认为,“凡是很开门的高古玉都成交了,品相稍差的流拍.实际上,以我的鉴定水平,这批高古玉的真伪没有问题,估价并不高,为的是吸引更多的买家,但最终成绩并不理想.这也说明了一个事实,那就是市场不好的时候,收藏家不愿意收藏将来出手比较难的玉器.”

  高古玉难出手最关键的症结,在于鉴定难.当前的收藏市场上中无一家鉴定机构或一位鉴定专家,有足够的公信度来确定一件玉器的真伪优劣,因而似乎只能依靠市场力量来决定一件古玉的真伪,即信誉度较高的拍卖公司最终成功拍出、并取得高价的玉器被藏家认可.收藏者陷入了两难境地:一方面认为拍卖公司是利益攸关方,难以保证中立态度,希望出现一个不受任何利益集团影响的第三方来负责玉器的鉴定工作;另一方面,却不得不将最后的鉴定重任交付拍卖公司,皆由市场定夺.

  于明发现,今年有些大公司玉器拍卖的拍品质量呈现下滑趋势,赝品泛滥是对市场最大的伤害.“现在市场上其实并不缺钱,缺的是信誉.有些拍卖公司甚至认为真伪已经不再重要了,只要能拍出去,无所谓真假.现在风潮就是这样.对此我实在难以苟同,我还是认同伦敦邦瀚斯那样有良好的信誉、重视细节、拍品来源可靠、传承有绪的营销方式.”

  “高古玉收藏人群貌似很大,但是藏友水平良莠不齐.我认为真正具备一定眼力和知识储备人的最多二三百位.收藏群体小,受市场影响大.市场红火的时候,高古玉市场也有上升趋势,但市场稍有回落,高古玉市场也随之一落千丈.”

  新玉的胜利

  相对于明清玉,当代玉雕作品即所谓的“新玉”.新玉市场面曾经面临尴尬境地.

  曾几何时,当代玉雕在拍场的价格敌不过私下交易,因而拍卖市场一度难觅精品.新玉收藏市场像书画市场一样注重名头,是否是大师雕刻的作品很重要.但与书画市场不同的是,同一位大师雕刻的作品,却因其材料、雕工的不同,在价格上存在着巨大的差异.由于拍卖价格上不去,拍卖公司征集来的大师作品往往不是精品,以大师的名头估价过高而流拍.这一现象给新入场的玉器藏家造成误解,以为大师作品有价无市,从而不敢涉足玉器收藏,形成恶性循环.实际上,大师雕刻的精品,在没有到达拍卖公司之前,便已经被收藏者争相收藏了.不少人是寻到上好玉器材料之后,专门请大师设计、雕刻,这样雕成的作品藏家一般舍不得出售,都是自行收藏赏玩,等待升值.新玉市场中的精品目前尚处于囤货阶段,还没有迎来高潮换手期.然而,今春新玉市场的拍卖行情有所改观.

  北京匡时当代玉雕大师作品专场上拍91件作品,成交42件,成交率46.15%,成交额7624.2万元.于明认为,“这样的成交价,已经很接近这些当代玉雕的市场价格.市场中终于出现了一批佳作.艺术大师的作品得到社会认可,特别是吴德生的玉雕作品全部成交.说明人们逐渐认识到玉雕大师作品的收藏价值.”

  北京博观拍卖是一家以当代玉雕为主要经营对象的拍卖公司.今春该公司推出了五场当代玉雕专场.分别为“盈握于心——当代玉石雕刻名家艺术精品专场”,成交额758.4万元,成交率33%;“佛性禅心——当代玉石雕刻精品之佛教题材专场”,成交额81.9万元,成交率58.3%;“时代印记——当代玉石雕刻之台湾回流精品专场”,成交额299.7万元,成交率47.5%;“尺山寸水——当代玉雕精品之文人山水题材专场”,成交额218.9万元,成交率57.4%;“大器之美——当代玉石雕刻精品之器皿件专场”,成交额95.2万元,成交率64%.

  于明认为,博观拍卖更适合眼力好的行内人去甄选,由于价格较低,颇具捡漏可能.行家收藏不一定专挑大师作品.有些作品材料好,工艺精湛,造型独特,即使创作者没有大名头也没有关系.但如果不是很懂行的买家,最稳妥的还是购买市场较为认可的玉雕大师的作品.

  目前中国当代玉雕大师分为三派:京派、海派和苏州扬州派.中国珠宝玉石首饰行业协会公布过四届“中国玉石雕刻大师”名单.京派代表人物于明推崇苏然,认为她不仅是京派代表,更是宫廷派的代表人物;海派于明细数了七位:倪伟滨、刘忠荣、翟倚卫、易少勇、吴德生、于泾、崔磊;苏州扬州派为蒋喜、杨曦、俞挺、顾永骏、汪德海.“除十几位玉雕大师外,还有很多大师的作品也很好.当代玉雕大师想要流芳百世一看水平,二还要靠运气.我们收藏其作品的时候还要有自己的眼光.”

  翡翠的迷茫

  中国嘉德钟表珠宝翡翠专场上拍36件翡翠饰品,令人惊讶的是只有6件成交,其余均遭流拍.今春翡翠“凄凉”的境遇和去年红火态势形成了鲜明的对比.

  香港翡翠行情没有内地这般低迷.佳士得春拍瑰丽珠宝及翡翠首饰专场,上拍301件,成交额6.2336亿港币,成交率78.41%.其中有近一半为翡翠饰品,还包括20件紫罗兰精美首饰.

  分析今春翡翠行情不振的原因,于明认为关键问题是供大于求.去年翡翠高涨的势头使得内地翡翠行遍地开花.“本身翡翠饰品就不是日用品,不是每天都需要购买的.开翡翠店一般都有‘三年不开张,开张吃三年’之说.去年翡翠行情大好,都想分一杯羹,竞争多了,价格自然就降下来了.再加上翡翠饰品的样式不多,翡翠是要体现人本身的美.因此品牌之间没有明显的差别.比如你要买一个翡翠镯子,在种和色都相差无几的情况下,你肯定不去管品牌而去买最便宜的.”

  天珠来袭

  天珠又称“天眼珠”,主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域,是一种稀有宝石.天珠为九眼页岩,含有玉质及玛瑙成份,为藏密七宝之一,史书记载为“九眼石天珠”.西藏人至今仍认为天珠是天降石.天珠的藏语发音为“思怡”(DZI),为美好、威德、财富之意.

  北京翰海春拍今春推出一场“慧眼——天珠专场”,共上拍天珠38件, 25件成功拍出,成交率65.79%,成交总额高达6640.1万元.有一件十二眼天珠拍得1840万拔得全场头筹.翰海预展现场还特意请到著名影星杨子和黄圣依,为天珠拍卖造势,以便吸引更多的买家.

  据于明介绍,汉代墓曾发现并出土过大量天珠.天珠并不是玉文化的主流,历史的价格也没有如今这么高.目前市场上流通的天珠,绝大部份是人工制作的,其图案都是用含铅的涂料绘画上去,之后用高温烧制.不同的图案有不同的寓意.天珠的材料除九眼页岩外,也有用玉髓和玛瑙.



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